Hadith Representative
Keutamaan Al-Qur'an sebagai petunjuk dan jalan keluar dari fitnah
Imam Darimi : 3197أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ عَنْ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ عَنْ الْحَارِثِ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أُنَاسٌ يَخُوضُونَ فِي أَحَادِيثَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ أَلَا تَرَى أَنَّ أُنَاسًا يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ قَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِتَنٌ قُلْتُ وَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا قَالَ كِتَابُ اللَّهِ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ هُوَ الَّذِي مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ فَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَهُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا } هُوَ الَّذِي مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ
Милемлы вераз [Мухаммад бин Язид Ар Рифаи] вераз милемлы [Аль Хусейн Аль Джуфи] [Хамза Аз Зайят] [Абу Аль Мухтар Ат Таи] [мон агаелэн пиез Аль Харит] [Аль Харит] со шуиз: «Мон одӥг пол мечете пыри но со вакытэ адямиос кӧня ке хадисъёс сярысь вераськизы. Собере мон мынӥ [Али] доры но шуи: «Тон ӧд адӟы-а, кызьы адямиос мечетьын кыӵе ке хадисъёс сярысь верасько?» Соин ик со берен юаз: «Зэмзэ ик-а соос сое лэсьтӥзы?» Мон ответ сётӥ: «Шонер». Али собере шуиз: «Зэмзэ но, мон кылӥ, кызьы Аллахлэн ыстэм муртэз шуэ: «Кӧня ке лек кылъёс луозы». Мон юай: «Кыӵе потон сюрес?» Со валэктӥз: «Китабулла». Аллахлэн книгаез. Отын вань тӥлесьтыд азьвыл улӥсьёслэн историоссы, тӥ бере улӥсьёслэн иворъёссы но тӥ куспын юридической положениос. Со валамон но рос-прос книга, серемес ӧвӧл. Со книга, кудзэ, вылтӥяськись адямиос кельтӥзы ке, Аллах сое одно ик быдтоз. Кин ке но солэсь мукет книгаысь визь-кенеш утча, Аллах сое одно ик сьӧразы нуоз, малы ке шуоно со Аллахлэн юн тросэз. Со визьмо чаклан. Со шонер сюрес. Соин ӵош мылкыдъёс уз палэнске но кылъёс уз янгышалэ. Тодосчиос ноку ӧз шӧдэ тырмыт но мӧзмыт, малы ке шуоно трос повторение но магия ноку ӧз быры. Со книга, кудзэ ноку уз быдты, джиннъёс сое кыло ке, соос шуытозь: «Зэмзэ но, ми паймымон Коранэз кылӥмы-» -Qs, Al Jin: 1-. Со книга, кудӥныз кин ке вераське ке, со зэм луыны кулэ, кин ке но соин ужпумъёсты сэрттыны-пертчыны кутске, одно ик шонер луоз, кин соин ӟеч ужъёс лэсьтэ, одно ик тыриськоз но кин ке но сое ӧте, одно ик шонер сюрес вылэ возьматэмын луоз». Басьты сое тон понна, О, А'вар'.