Hadith Representative
Keutamaan Al-Qur'an sebagai petunjuk dan jalan keluar dari fitnah
Imam Darimi : 3197أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ عَنْ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ عَنْ الْحَارِثِ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أُنَاسٌ يَخُوضُونَ فِي أَحَادِيثَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ أَلَا تَرَى أَنَّ أُنَاسًا يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ قَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِتَنٌ قُلْتُ وَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا قَالَ كِتَابُ اللَّهِ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ هُوَ الَّذِي مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ فَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَهُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا } هُوَ الَّذِي مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ
Yandi me zabisa beto [Muhammad bin Yazid Ar Rifa’i] me zabisa beto [Al Husain Al Ju’fi] katuka na [Hamzah Az Zayyat] katuka na [Abu Al Mukhtar Ath Tha`i] katuka na [mwana ya mpangi na mono Al Harith] katuka na [Al Harith] yandi tubaka nde, ‘Mono kotaka kilumbu mosi na mosquée ya nene mpi na ntangu yina bantu vandaka kutubila hadi. Na nima, mono kwendaka na [Ali] mpi tubaka nde, ‘Keti nge monaka ve bantu ke tubila ba hadith ya nkaka na mosquée?’ Yo yina, yandi vutulaka nde, ‘Keti bo salaka yo mpenza?’ Mono vutulaka nde, ‘Ya kieleka’. Na nima, Ali tubaka nde: “Ya kieleka, mono me wa Ntumwa ya Nzambi sallallaahu ‘alaihi wasallam ke tuba nde: ‘Bantu mingi ta vweza mambu ya mbi’. Mono yulaka nde, ‘Inki mutindu ya kubasika?’ Yandi vutulaka nde: ‘Kitabula. Mukanda ya Allah. Na kati na yo kele ti masolo ya bantu yina vandaka na ntwala na beno, bansangu ya bantu yina vandaka na nima na beno mpi bansiku yina vandaka na kati na beno. Yo kele mukanda mosi ya pwelele mpi ya sikisiki, yo kele ve nsaka. Yo kele mukanda yina, kana bantu ya lulendo me bika yo, yo ta fwa kibeni na Allah. Konso muntu yina ke sosa lutwadisu na mukanda ya nkaka katula yina, Allah ta nata yandi na nzila ya mbi kibeni, sambu yo kele nsinga ya ngolo ya Allah. Yo kele lukebisu mosi ya mayele. Yo kele nzila ya kusungama. Na yo, bampusa ta katuka ve mpi bangogo ta sala ve kifu. Bantu ya mayele vandaka kuwa ve ata fioti nde bo me fuluka mpi me lemba sambu na mambu mingi yina bo vandaka kuvutukila mpi mazi vandaka kumana ve ata fioti. Yo kele mukanda yina ta manisa ve ata fioti kana ba jinn me wa yo, tii kuna bo ta tuba nde: '-Kieleka beto me wa Qur’an ya kuyituka-' -Qs, Al Jin: 1-. Yau kele mukanda yina kana muntu me tuba na yau, yau fwete vanda ya kieleka, konso muntu yina ta baka lukanu na mambu ti yau, yandi ta vanda kibeni lunungu, konso muntu yina ta sala bisalu ya mbote ti yau, yandi ta baka kibeni lufutu ye konso muntu ta binga yau, yandi ta songa yandi kibeni nzila ya kusungama’. Baka yo sambu na nge, O A'war'.