Hadith Representative
Keutamaan Al-Qur'an sebagai petunjuk dan jalan keluar dari fitnah
Imam Darimi : 3197أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ عَنْ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ عَنْ الْحَارِثِ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أُنَاسٌ يَخُوضُونَ فِي أَحَادِيثَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ أَلَا تَرَى أَنَّ أُنَاسًا يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ قَدْ فَعَلُوهَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتَكُونُ فِتَنٌ قُلْتُ وَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا قَالَ كِتَابُ اللَّهِ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ هُوَ الَّذِي مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنْ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ فَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَهُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا يَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا } هُوَ الَّذِي مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ
A y’a fɔ an ye ko [Muhamadu bin Yazid Ar Rifa’i] y’a fɔ an ye ko [Al Husain Al Ju’fi] ka bɔ [Hamzah Az Zayyat] ka bɔ [Abu Al Mukhtar Ath Tha`i] ka bɔ [n’ balimacɛ dencɛ Al Harith] ka bɔ [Al Harith] a ko, ‘Ne donna misiri kɔnɔ loon dɔ la ani o wagati la mɔgɔw tun be kumana hadi koo la. O kɔ, n tagara [Ali] fɛ k’a fɔ a ye ko: I ma mɔgɔw ye minw be kuma hadisi dɔw kan misiri kɔnɔ wa? O kama, a y’u ɲininga tugun ko: ‘Yala u y’o lo kɛ tiɲɛn na wa?’ N y'a jaabi ko: 'Tiɲɛ lo.' O kɔ, Ali ko: «Tiɲɛ na, ne ye Ala ka ciden ka kuma mɛn ko: «Tiɲɛn caman bɛna kɛ.» N’ y’a ɲininga ko: ‘Bɔyɔrɔ juman lo?’ A y’a jaabi ko: ‘Kitabula. Ala ka kitabu. Mɔgɔ minw tun be yen ka kɔn i ɲɛ, olu ka maanaw be sɔrɔ a kɔnɔ, mɔgɔ minw tun be yen i kɔ, olu ka kibaroyaw ani sariya minw tun be aw ni ɲɔgɔn cɛ. Gafe gwɛnin lo ani a gwɛnin lo, tulon tɛ. Gafe lo min, ni kuncɛbayabagaw y’a to yen, siga t’a la, Ala bena a halaki. Ni mɔgɔ o mɔgɔ ye sira ɲini kitabu wɛrɛ kɔnɔ min tɛ o ye, siga t’a la, Ala bena o tigi fili, bari Ala ka juru barikaman lo. Hakilitigiya kuma lo. Sira tilennin lo. N’o lo, negelakow tɛna bɔ ani kumaw tɛna fili. Lɔnnikɛlaw tun tɛ fa abada ani u tun t’u yɛrɛ sɛgɛ sabu u tun be segikanni caaman kɛ ani jinamoriya tun tɛ ban abada. Gafe lo min tɛ ban abada ni jinɛw y’a mɛn, fɔɔ u k’a fɔ ko: ‘-Tiɲɛ na, an ye alikurana kabakoman mɛn-’ -Qs, Al Jin: 1-. Gafe lo min ni mɔgɔ o mɔgɔ kumana n’a ye, a ka kan ka kɛ tiɲɛ ye, mɔgɔ o mɔgɔ mana koow latigɛ n’a ye, siga t’a la, a bena kɛ tilenninya ye, min mana kɛwale ɲumanw kɛ n’a ye, siga t’a la, o bena sara sɔrɔ ani min y’a weele, siga t’a la, a bena yira sira tilennin na’. A ta i yɛrɛ ye, e A’war’.