Hadith Representative
Najasyi bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, dialah orang yang kami dapatkan ciri-cirinya dalam Injil yang diberitakan Isa bin Maryam
Imam Ahmad : 4168حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ حُدَيْجًا أَخَا زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِينَ رَجُلًا فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَجَعْفَرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْفُطَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَأَبُو مُوسَى فَأَتَوْا النَّجَاشِيَّ وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَعُمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بِهَدِيَّةٍ فَلَمَّا دَخَلَا عَلَى النَّجَاشِيِّ سَجَدَا لَهُ ثُمَّ ابْتَدَرَاهُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَا لَهُ إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عَمِّنَا نَزَلُوا أَرْضَكَ وَرَغِبُوا عَنَّا وَعَنْ مِلَّتِنَا قَالَ فَأَيْنَ هُمْ قَالَ هُمْ فِي أَرْضِكَ فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا خَطِيبُكُمْ الْيَوْمَ فَاتَّبَعُوهُ فَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْجُدْ فَقَالُوا لَهُ مَا لَكَ لَا تَسْجُدُ لِلْمَلِكِ قَالَ إِنَّا لَا نَسْجُدُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْجُدَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَإِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَالَ مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأُمِّهِ قَالُوا نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ كَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحُهُ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ وَلَمْ يَفْرِضْهَا وَلَدٌ قَالَ فَرَفَعَ عُودًا مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْحَبَشَةِ وَالْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ وَاللَّهِ مَا يَزِيدُونَ عَلَى الَّذِي نَقُولُ فِيهِ مَا يَسْوَى هَذَا مَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَإِنَّهُ الَّذِي نَجِدُ فِي الْإِنْجِيلِ وَإِنَّهُ الرَّسُولُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ انْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ وَاللَّهِ لَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنْ الْمُلْكِ لَأَتَيْتُهُ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أَحْمِلُ نَعْلَيْهِ وَأُوَضِّئُهُ وَأَمَرَ بِهَدِيَّةِ الْآخَرِينَ فَرُدَّتْ إِلَيْهِمَا ثُمَّ تَعَجَّلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى أَدْرَكَ بَدْرًا وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَغْفَرَ لَهُ حِينَ بَلَغَهُ مَوْتُهُ
ነጊሩና ኣሎ [ሓሰን ቢን ሙሳ] ኢሉ፤ [ሑዳይጅ] ሓው ዙሃይር ቢን ሙዓዊያ ካብ [ኣቡ ኢስሓቅ] ካብ [ዓብደላ ቢን ዑጥባህ] ካብ [ኢብን መስዑድ] ከምዚ ክብል ሰሚዐዮ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ናብ ናጃሲ ሰዲዱና፣ ኣብቲ ግዜ እቲ ኣስታት ሰማንያ ኢና ኔርና፣ ካብኣቶም ዓብደላ ቢን መስዑድ፣ ጃዕፋር፣ ዓብደላ ቢን ኔርና ኡርፉታ፡ ዑስማን ቢን ማዝሁንን ኣቡ ሙሳን፡ ናጃሲ መጺኦም። እዚ ከምዚ ኢሉ እንከሎ ቁረይሽ ንኣምሩ ቢን ዓሽን ዑማራ ቢን ዋሊድን ህያባት ሒዞም ሰደዱ። ክልቲኦም ንናጃሲ ምስ ገጠሙ ክልቲኦም ኣብ ቅድሚኡ ተደፊኦም ድሕሪኡ ብየማኑን ጸጋሙን ደው በሉ። ብድሕሪኡ ክልቲኦም ንናጃሲ 'ብሓቂ ካብ ቀቢላ ኣኮና ገለ ሰባት ናብ ዓድኻ መጺኦም ንዓናን ንሃይማኖትናን ይጸልኡና' በልዎ። ናጃሲ 'ኣበይ ኣለዉ?' ክልቲኦም ድማ 'ኩሎም ኣብ ሃገርካ ኣለዉ፡ ናብ ቅድሜኻ ስደዶም' ኢሎም መለሱ። ሽዑ ናጃሲ ደዊሉሎም። ጃዕፋር 'ሎሚ ኣፈኛኻ ክኸውን እየ' ኢሉ። ብድሕሪኡ እቶም ብጾት ሰዓብዎ፡ ድሕሪኡ ኣትዮም ብዘይ ስግደት - ከምቲ ልኡኻት ቁረይሽ ዝገበርዎ - ሰላም በሉ። እቶም ህዝቢ ‘ንምንታይ ንጉስ ዘይትሰግድ፧’ ኢሎም ሓተትዎ። ጃዕፈር ድማ ብጀካ ንኣላህ ዓዛ ወጃላ ኣይንሰግድን ኢና’ ኢሉ መለሰሉ። ናጃሲ ‘ንምንታይ ከምኡ ምዃኑ ግለጽ!’ ኢሉ ሓተተ። ጃዕፋር ድማ ብሓቂ ኣላህ ዓዛ ወጃላ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ልኢኹልና ብዘይካ ንኣላህ ጥራይ ከይንሰግድ ኣዚዙና፣ ክንሰግድን ዘካት ክንከፍልን ኣዚዙና። ዓምሩ ቢን ዓሽ ብሓቂ ብዛዕባ ዒሳ ቢን ማርያም ምሳኻ ይካትዑ ኣለዉ!’ በለ። ናጃሲ 'ብዛዕባ ዒሳ ቢን ማርያምን ኣዲኡን እንታይ ትብሉ?' እቶም ብጾት ድማ ‘ከምቲ ኣላህ ታዓላ ዝብሎ ንሱ ቃል ኣላህን መንፈሱን እዩ ንብል፣ ኣብ ማህጸን ናይ ሓንቲ ብሰብኣይ ተተንኪፋ ዘይትፈልጥ፣ ውላድ እውን ወሊዳ ዘይትፈልጥ ድንግልን ብትግሃት እትሰግድን -ማርያም- ሰበይቲ ኣእትዩዎ’ ኢሎም መለሱ። ኢብን መስዑድ ቀጺሉ ‘ድሕሪኡ ናጃሲ ካብ መሬት ዕንጨይቲ ወሲዱ ኣቱም ህዝቢ ሓባስያን ካህናትን! በላህ ኣብቲ ንዛረቦ - ብዛዕባ የሱስ እመኑ - ዋላ ሓንቲ ኣይውስኹሉን እዮም። እንቋዕ ደሓን መጻእኩምን ነቶም ምሳኹም ንዝመጹን፡ ልኡኽ ናይ ኣላህ ምዃኑ እምስክር፡ ንሱ እቲ ኣብ መጽሓፍ ቅዱስ ባህርያቱ ንረኽቦ ሰብ ምዃኑን ንሱ ድማ እቲ ብኢሳ ቢን ማርያም ዝተሰብከ ሃዋርያ ምዃኑን ይምስክር። ከም ድላይካ ጽናሕ በላህ ንጉሳዊ ጉዳይ እንተ ዘይከውን ክልተ ሳንዱቑ ወሲደ ማይ ውዱእ ክሳብ ዝህቦ ናብኡ ምመጻእኩ። ድሕሪኡ ናጃሲ ነቲ ህያባት ካብ ቁረይሽ ክመልሶ ኣዘዘ'። ብድሕሪኡ ዓብደላ ቢን መስዑድ ኣብ ውግእ ባድር’ ምእንቲ ክሳተፍ ብኡ ንብኡ ናብ መዲና ተመልሰ።