Hadith Representative
Raja-raja setelah Nabi Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu was Salam mengubah Kitab Taurat dan Injil
Imam Nasa'i : 5305أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلَاءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }وَهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }وَالْآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ }أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ }يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ{ أَنْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }الْآيَةَ
Kana informisarda amen [Al Husain bin Huraits] vov phenda; raportirisarda amenge [Al Fadl bin Musa] katar [Sufyan bin Said] katar [Atha bin As Sa`ib] katar [Said bin Jubair] katar [Ibn Abbas] vov phendas; 'Le thagarura pala o Profeto Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu sas Salam paruvde e Tora thaj o Evangeliumo, vi te ande lende sas manuša save ginavenas e Tora. Atunci sas phendo le thagarenge; 'Ame na astaras e bilačhe bićhalen katar lengere ćorre. Von ginaven: 'Kodo so na decidinel sar so o Allah sikavda, adava si kafiri'. Von ginaven kadala stihura te kritikuin amare akcije, odolesqe akharen len te ginaven sar amen ginavas, thaj te patǎn sar amen patǎs’. Le rajura atunči akharde manušen save ginavenas i Tora - patǐvale - atunči kidine len thaj dine len; -alosaren te- aven mudarde vaj von mukhen pengo ginavipe e Tora thaj e Evangeliumo, numaj te kamen te ginaven e Tora thaj e Evangeliumo sar von paruvde o ginavipe. Kodola kai pachanpe phenen; 'So kamen tume kadale ofèrtaça? Te avas'. Atunči jekh grupa lendar phende; 'Keren amenqe jekh turno, palal kodoja vazden amen opre late, den amen jekh instrumento savesa śaj te vazdas amaro xabe thaj amaro pipe te na nakhas -nasvajindoj- tumenθar'. Uni anda lende phende vi; 'Te ćhivas amen pe phuv źi kana na avas truśale thaj te pias sar pen le źivutre, te arakhes amen ande tiri teritoria, atunć mudares amen'. Varesave phende; 'Keren amenqe jekh kher - jekh manastiri - anθ-i pustinja Sahara, atunć ka ćhivas bunara thaj ka ćhivas zelenimata, na ka nakhavas vaj na ka arakhas tut pale'. Hai ni mai sas nici ăk trimo, kana ăl thagara ni kerdeas gatisarde pai phabardo. O Ibn Abbas phenda; 'Kana von kerde godo, o Allah 'azza wajalla sikavda o ayat: 'Thaj von kerde rahbaniyyah vi te na obliguisardam len numa - von korkore kerde la - te roden e Allahesko lośalipe, atunči von na arakhle la lačhe griźasa'. Aver phende; 'Amen ka luvudinas sar o Fulan luvudil. Amen ka džas pe jekh aventura sar o Fulan džal pe jekh aventura. Amen ka keras kher sar o Fulan kerel kher'. Von ačhile ando politeizmo, thaj von na sas len džanglipe pala o patjavipe e manušengo saven von utilizin sar modelo. Kana o Allah bičhalgja e Prorokeske sallallaahu alaihi wasallam, olenge - o verutnenge - nane len khanči numa nekobor. Jekh manuš ka ikljol tele taro oleskoro than e službako, aventurija ka aven taro piro than e aventurako, o gazda e kheresko -o manastiri- ka ikljol taro piro kher, palo odova ka paćanen thaj ka konfirmirinen leskoro profetipe -Muhamed-. O Allah Tabaraka Wa Ta'ala atunči phenda: 'O tume save paćanen -ko poslanike-, daran e Allaheske thaj paćan ko Lesko Poslaniko, o Allah sigurno ka del tumen Lesko milost ko duj kotora'. O duj kotora - o lačhipe - si lengo paćape ko Isus, i Tora thaj o Evangelio, sar vi olengero paćape ko Muhamed Shallallahu Alaihi Wasallam thaj olengero justifikacia bašo leste. O Ibn Abbas maj dur phenda; 'O Allah kergja olenge svetlo, kote so šaj te praktikuinen o Kur’ani thaj te len pe sunneti taro Proroko sallallallaahu alaihi wasallam’. Maj dur, o Allah vakergja: 'Amen mothova akava - te džanen o manuša taro Knjiga', ola si sar tumende' - kaj na ka len niso - ''.