Hadith Representative
Raja-raja setelah Nabi Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu was Salam mengubah Kitab Taurat dan Injil
Imam Nasa'i : 5305أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلَاءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }وَهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }وَالْآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ }أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ }يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ{ أَنْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }الْآيَةَ
हमरा सब [अल हुसैन बिन हुरैत] के सूचित केलाक बाद ओ कहलनि; हमरा सब के [अल फदल बिन मूसा] के [सुफियन बिन सईद] स ['अथा` बिन अस सा`इब] स [सईद बिन जुबैर] स [इब्न अब्बास] स रिपोर्ट केने छथि ओ कहलनि; 'पैगम्बर ईसा बिन मरियम के बाद के राजा अलैहि अश शलातु सलाम छेलै, तोराह आरू सुसमाचार बदली देलकै, भले ही ओकरा सिनी के बीच तोराह पढ़ै वाला लोग छेलै। तखन राजा लोकनि केँ कहल गेलनि; 'हमरा सभकेँ ओकर निन्दासँ खराब मधुमाछी सभ नहि भेटैत अछि ।' ओ सब पढ़ैत छल: 'जे अल्लाह जे किछु उतारलनि अछि ओकर अनुसार निर्णय नहि करैत अछि, तखन ओ काफिर अछि'। ओ सभ ई श्लोक सभ हमर सभक काजक आलोचना करबाक लेल पढ़ैत छथि, तेँ हुनका सभ केँ आमंत्रित करू जे हम सभ पढ़ैत छी, आ जेना मानैत छी तेना विश्वास करू'। तखन राजा लोकनि तोराह पढ़निहार लोक केँ बजा लेलनि - विश्वासी लोकनि - तखन ओकरा सभ केँ जमा क' चढ़ा देलनि; -मारल जायब- चुनैत छथि वा ओ सभ तोराह आ सुसमाचारक पाठ छोड़ि दैत छथि, जाबत धरि ओ सभ तौराह आ सुसमाचार केँ ओहिना पढ़बा लेल तैयार नहि छथि जेना ओ सभ ओकरा बदलने छथि | विश्वासी लोकनि कहलनि; 'ओहि ऑफरसँ अहाँकेँ की चाही? हमरा सभकेँ छोड़ि दियौक।' तखने एकटा समूह कहलक; 'हमरा सभकेँ एकटा टावर बनाउ, तखन हमरा सभकेँ ओहि पर ठाढ़ करू, हमरा सभकेँ एकटा एहन साधन दिअ जाहिसँ हम सभ अपन भोजन-पीना उठा सकब जाबत धरि हम सभ ओहि ठामसँ नहि गुजरब -अहाँकेँ परेशान- नहि करब।' किछु गोटे इहो कहलनि; 'हमरा सभकेँ ताबत धरि धरती पर छिड़ियाएल छोड़ि दिअ जा धरि हमरा सभकेँ प्यास नहि लागय आ जहिना जानवर पीबैत अछि तेना पीब, जँ अहाँ हमरा सभकेँ अपन इलाकामे पाबि लेब तँ हमरा सभकेँ मारि दियौक।' किछु आओर लोक कहलनि; 'हमरा सभकेँ मरुभूमिमे घर -मठ- बनाउ, तखन इनार खोदब आ तरकारी उगाएब, अहाँक लगसँ नहि गुजरब आ ने फेर भेंट करब।' आ एको गोत्र नहि छल सिवाय ई जे राजा लोकनि हमरा सभक लेल उबलैत पानि तैयार केने छलाह | इब्न अब्बास कहलनि; 'जखन ओ सब एहन केलनि त अल्लाह अज्जा वजल्ला आयत के खुलासा केलनि: 'आ ओ सब रहबनियाह के आविष्कार केलनि भले हम सब हुनका सब पर एकरा बाध्य नहि केने रही मुदा - ओ सब स्वयं एकर आविष्कार केने छलाह - अल्लाह के प्रसन्नता के लेल, तखन ओ सब एकरा उचित सावधानी स नहि बनौलनि'। जखन कि दोसर लोक कहलक; 'हम सभ ओहिना पूजा करब जेना फुलन पूजा करैत अछि ।' फुलन जेना रोमांच पर जाइत छथि तहिना हम सब रोमांच पर निकलब। हम सभ घर बना लेब जेना फुलन घर बनबैत अछि'। ओ सभ बहुदेवता मे रहलाह, आ ओहि लोकक आस्थाक कोनो ज्ञान नहि छलनि जकरा ओ लोकनि आदर्शक रूप मे प्रयोग करैत छलाह | जखन अल्लाह नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पठेलखिन त हुनका सब के - मुसलमान के पास किछु के अलावा किछु नै बचल छल। एक आदमी अपन पूजा स्थल स उतरत, साहसी अपन साहसिक स्थल स आओत, घर के मालिक -मठ- अपन घर स बाहर आबि जायत, तखन ओ सब विश्वास करत आ ओकर नबी -मुहम्मद- के पुष्टि करत। अल्लाह तबराका व ताला तखन कहलनि: 'हे अहाँ जे -दूत पर- विश्वास करैत छी, अल्लाह सँ डरैत छी आ हुनकर रसूलुल्लाह पर विश्वास करैत छी, अल्लाह अहाँ सभ केँ दू भाग मे अपन रहम अवश्य करताह'। दू भाग - भलाई - यीशु, तौराह आ सुसमाचार पर हुनकर विश्वास, आ मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर हुनकर विश्वास आ हुनका लेल हुनकर औचित्य अछि | इब्न अब्बास आगू बजलाह; अल्लाह हुनका सब के लेल रोशनी बनौलनि, जाहि स ओ कुरान के अमल क सकैत छथि आ नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सुन्नत के पालन क सकैत छथि। एकरऽ अलावा अल्लाह न॑ कहलकै: 'हम ई बात समझै छियै - ताकि किताब के लोगऽ क॑ पता चल॑ सक॑', वू भी तोरा जैसनऽ छै' - कि ओकरा कुछ नै मिलतै - '' ।