Hadith Representative
Raja-raja setelah Nabi Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu was Salam mengubah Kitab Taurat dan Injil
Imam Nasa'i : 5305أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ قِيلَ لِمُلُوكِهِمْ مَا نَجِدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَّا هَؤُلَاءِ إِنَّهُمْ يَقْرَءُونَ{ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ }وَهَؤُلَاءِ الْآيَاتِ مَعَ مَا يَعِيبُونَّا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَءُوا كَمَا نَقْرَأُ وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ وَعَرَضَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا مَا بَدَّلُوا مِنْهَا فَقَالُوا مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ دَعُونَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا ثُمَّ اعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ دَعُونَا نَسِيحُ فِي الْأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا يَشْرَبُ الْوَحْشُ فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُوا لَنَا دُورًا فِي الْفَيَافِي وَنَحْتَفِرُ الْآبَارَ وَنَحْتَرِثُ الْبُقُولَ فَلَا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلَا نَمُرُّ بِكُمْ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْ الْقَبَائِلِ إِلَّا وَلَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا }وَالْآخَرُونَ قَالُوا نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلَانٌ وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلَانٌ وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلَانٌ وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِينَ اقْتَدَوْا بِهِ فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ }أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى وَبِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَصْدِيقِهِمْ قَالَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ الْقُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ{ لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ }يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ{ أَنْ لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ }الْآيَةَ
Dòppo aveine informou [o Al Husain bin Huraits] o l'à dito; o n’à reportou [Al Fadl bin Musa] da [Sufyan bin Sa’id] da [’Atha’ bin As Sa’ib] da [Sa’id bin Jubair] da [Ibn Abbas] o l’à dito; 'I re dòppo o Profeta Isa bin Maryam 'Alaihi Ash Shalatu o l'ea Salam an cangiou a Torah e o Vangelo, ascì ben che into mezo de loiatri gh'ea de gente che lezeiva a Torah. Allora l'é stæto dito a-i re; — No gh'emmo e brutte avie da-e seu reproche. Lezan: «Chi no deçidde segondo quello che Allah o l’à revelou, aloa son di increduli». Lezan sti versci pe criticâ e nòstre açioin, donca invitanli à leze comme lezemmo, e à credde comme creddemmo». I re dapeu invitavan de persoñe che lezeiva a Torah – credenti – dapeu ê arrecuggeivan e ê offrivan; -çerni de- ëse ammassæ ò abbandonan a seu lettua da Torah e do Vangelo, feua che no veuan leze a Torah e l’Evangeo comme an cangiou a lettua. Quelli che creddan dixan; — Cossa veu con quell'offerta? Lasciemmo ëse'. Allora un gruppo de loiatri o l'à dito; «Costruisce unna tore, dapeu tiâne sciù, dâne un attresso co-o quæ poeimo tiâ sciù o nòstro mangiâ e o nòstro beive coscì che no passemmo da -desturbâ- ti». Quarchedun de loiatri o l'à dito ascì; ‘Spargæmo in sciâ tæra fin à quande gh’emmo seu e bevemmo comme bevan e bestie, se ne trovi into teu territöio, aloa ammassâne’. Quarchedun o l'à dito; ‘Costruiscimo unna cà – un monestê – into deserto do Sahara, dapeu caviemmo di possi e piantemmo de verdue, no traversemmo ò no ve incontremmo ciù’. E no gh'ea unna sola tribù se i re no aivan preparou l'ægua bollente. O Ibn Abbas o l'à dito; «Quande an fæto quello, Allah 'azza wajalla o l'à revelou o verscio: «E an inventou a rahbaniyyah ascì ben che no gh'emmo obrigou ma – l'an inventâ loiatri mæximi – pe çercâ o piaxei de Allah, dapeu no l'an mantegnua co-a giusta preuva». Mentre di atri divan; — Adoremmo comme o Fulan o adora. Noi anemmo inte unn'avventua comme o Fulan o va inte unn'avventua. Tiemmo sciù unna cà comme o Fulan o tiâ sciù unna cà'. Arrestavan into politeismo e no aivan de conoscense da fæ de persoñe che deuviavan comme modelli de ròllo. Quande Allah o l'à mandou o Profeta, loiatri – i credenti – no gh'aivan ciù ninte che pöchi. Un òmmo o sciortià da-o seu pòsto de culto, i avventueixi vegnian da-o seu pòsto d’avventua, o propietäio da cà -o monestê- o sciortià feua da-a seu cà, dapeu creddan e conferman a seu profeçia -Mahomed-. Allah Tabaraka Wa Ta’ala o l’à dito aloa: ‘O ti che credde – inti messaggê –, tegnî poia de Allah e credde into Seu Messaggê, Allah o t’aggiuttià de seguo a seu misericordia inte doe parte’. E doe parte – a bontæ – son a seu creddensa inte Gexù, inta Torah e inte l’Evangeo, e a seu creddensa into Mahommed e a seu giustificaçion pe lê. O Ibn Abbas o l'à continuou; 'Allah o l'à fæto luxe pe loiatri, co-a quæ peuan pratticâ o Coran e anâ apreuvo a-a sunna do Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam'. Pe de ciù, Allah o l’à dito: ‘Noi spieghemmo questo – coscì che o pòpolo do Libbro o saieiva’, son comme ti’ – che no ghe saià ninte – ‘’.