Hadith Representative
Hubungan barokah makanan dengan berwudhu tertera dalam Taurat
Imam Tirmidzi : 1769حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجُرْجَانِيُّ عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ الْمَعْنَى وَاحِدٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ يَعْنِي الرُّمَّانِيَّ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَقَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ بَعْدَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا نَعْرِفُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ وَأَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ دِينَارٍ
ነጊሩና ኣሎ [ያሕያ ቢን ሙሳ]፣ ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን ኑማይር]፣ ነጊሩና ኣሎ [ቃይስ ቢን ኣር ራቢ’] ኢሉ፤ -ኣብ ካልእ ሪውያት- ከምኡ ውን ነጊሩና ኣሎ [ቁታይባ]፣ ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱልከሪም ኣል ጁርጃኒ] ካብ [ቃይስ ቢን ኣር ራቢ'] -ብሓደ ትርጉም- ካብ [ኣቡ ሓሲም ኣር ሩማኒ] ካብ [ዛድዛን] ካብ [ሳልማን] ኢሉ፤ ኣብ ኦሪት 'ብሓቂ መግቢ ድሕሪ ምብላዕካ ውዱእ ብምፍጻም ይባረኽ' ዝብል ኣንቢበ። ብድሕሪኡ ነዚ ንነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣመሓላለፍክዎ: ስለዚ ቅድሚ ምብላዕን ድሕሪ ምብላዕን ነቲ መግቢ ብውዱቕ ብምፍጻም ባርኸ ሃቦ’ በለ። እቲ ሓዲስ ካብ ኣናስን ኣቡ ሑረይራን ዝተነግረ እዩ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ እዚ ሓዲስ ብዘይካ ካብ ሓዲስ ቃይስ ቢን ራሲ’ ኣይንፈልጦን ኢና፡ እንተኾነ ግን ኣብ ትረኻ ሓዲስ ድሃይፍ እዩ።