Hadith Representative
Rahasia Taurat diketahui Nabi Muhammad adalah bukti kebenaran Islam
Imam Ahmad : 2384حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ حَدَّثَنَا شَهْرٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنْ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ قَالَ سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ وَلَكِنْ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى بَنِيهِ لَئِنْ حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُتَابِعُنِّي عَلَى الْإِسْلَامِ قَالُوا فَذَلِكَ لَكَ قَالَ فَسَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ قَالُوا أَخْبِرْنَا عَنْ أَرْبَعِ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ أَخْبِرْنَا أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ مَاءُ الْمَرْأَةِ وَمَاءُ الرَّجُلِ كَيْفَ يَكُونُ الذَّكَرُ مِنْهُ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فِي النَّوْمِ وَمَنْ وَلِيُّهُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ قَالَ فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ لَئِنْ أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّي قَالَ فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَام مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا وَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ وَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الْإِبِلِ وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ فَأَيُّهُمَا عَلَا كَانَ لَهُ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ إِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ عَلَى مَاءِ الْمَرْأَةِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِنْ عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ عَلَى مَاءِ الرَّجُلِ كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ قَالُوا وَأَنْتَ الْآنَ فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنْ الْمَلَائِكَةِ فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ قَالَ فَإِنَّ وَلِيِّيَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَلَمْ يَبْعَثْ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَهُوَ وَلِيُّهُ قَالُوا فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ سِوَاهُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ لَتَابَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ قَالُوا إِنَّهُ عَدُوُّنَا قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } فَعِنْدَ ذَلِكَ { بَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ } حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ حَدَّثَنَا شَهْرٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ
ነጊሩና ኣሎ [ሓሲም ቢን ኣል ቃሲም] ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱል ሓሚድ] ነጊሩና [ሻህር]፣ [ኢብኑ ዓባስ] ከምዚ ኢሉ፤ ሓደ መዓልቲ ሓደ ጉጅለ ኣይሁድ ናብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሳላም መጺኦም ኢሎም ሓተትዎም፤ ‘ኦ ኣቡል ቃሲም ገለ ካብቲ ክንሓተካ ዝግበኣና ነገራት ንገረና። ገለ ነገራት ብዘይካ ብነቢይ ኣይፍለጥን እዩ። ንሱ ድማ "እንታይ ከም እትፈትዎ ሕተቱኒ፡ ግን ዋሕስ ኣላህን ያዕቆብ ዓሌሂስ ሰላም ንደቁ ዝመደበሎምን ውሰደለይ። ገለ ነገር እንተነጊረካ፡ ንስኻ ድማ እንተ ኣሚንካዮ፡ ሽዑ ብመሰረት እስልምና ክትስዕበኒ ኣለካ" ኢሉ። ንሳቶም ድማ፤ “ሕራይ ናትካ ግደ እዩ።” ደጊሙ ድማ "በጃኻ ዝደለኻዮ ሕተት" በለ። ኢሎም፤ "ብዛዕባ እተን ኣርባዕተ ነገራት ክንሓተካ ኢና ንገረና፡ ቅድሚ ኦሪት ምውራዱ ንእስራኤል እንታይ ዓይነት መግቢ ከም ዝተኸልከለ ንገረና? መስርሕ እንቋቑሖ ጓል ኣንስተይቲን ዘርኢ ወዲ ተባዕታይን ከመይ ከም ዝኸውን ንገረና፡ ከመይ ጌሩ ሰብኣይ ክኸውን ይኽእል? ንገረና፡ እዚ ኡሚ ነቢይ ከመይ ይድቅስ? ካብ መላእኽቲ ድማ ሓጋዚኡ መን እዩ? ንሱ ድማ ከምዚ ኢሉ መለሰ: "ኪዳን ኣላህን ማእሰርቱን ኣብ ልዕሌኻ ኣሎ እንተ ኾይኑ።" እብለኩም ኣለኹ፡ ሽዑ ክትስዕቡኒ ኢኹም።” ኢብን ዓባስ ኣስዒቡ፤ ኣብ መወዳእታ በቲ ስምምዕን ምትእስሳርን ተሰማሚዖም፡ ብድሕሪኡ ከምዚ በለ:- "እቲ ንሙሳ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኦሪት ዘውረደ፡ እስራኤል ማለት ያዕቆብ ዓላይሂ ዋሰላም፡ ሓደ እዋን ብኸቢድ ሕማምን ነዊሕ መከራን ከም ዝሳቐ ትፈልጥ ዲኻ፡ ሽዑ ንኣላህ መብጽዓ ኣተወ፡ ኣላህ ተዓላሕ ሕማሙ እንተዝፍውስ፡ ነቲ ሕማሙ ምኸልከሎ።" መስተን መግብን ኣዝዩ ዝፈትዎ ክኸውን ከሎ፡ እቲ ዝያዳ ዝፈትዎ መግቢ ድማ ስጋ ገመል እዩ። እቲ ዝፈትዎ መስተ ጸባ ክኸውን ከሎ?” ንሳቶም ድማ፤ "ኣንታ ኣምላኸይ ሓቂ እዩ"። ደጊሙ ድማ “ኦ ኣላህ ተኸታተሎም። ኣነ ዝምስክረካ፡ ነቲ ንሙሴ ኦሪት ዘውረደ፡ ዘርኢ ወዲ ተባዕታይ ረጒድ ጻዕዳ ምዃኑ ትፈልጥ ዲኻ፡ እንቋቑሖ ጓል ኣንስተይቲ ድማ ፍኹስ ዝበለ ብጫ ምዃኑ፡ ካብ ክልቲኡ ኣየናይ ይዓብለል፡ ሽዑ ንሱ ብፍቓድ ኣላህ ቆልዓን ምምስሉን ክኸውን እዩ፡ ዘርኢ ወዲ ተባዕታይ ካብ እንቋቑሖ ጓል ኣንስተይቲ ዝዓብለለ እንተኾይኑ፡ ውላዱ ብፍቓድ ኣላህ ወዲ ክኸውን እዩ፡ እንተደኣ ድማ ናይ ጓል ኣንስተይቲ እንቋቑሖ ካብ ዘርኢ ወዲ ተባዕታይ ንላዕሊ ዓብላሊ እዩ፣ ሽዑ ውላዱ ብፍቓድ ኣላህ ጓል ኣንስተይቲ ክትከውን እያ"። ንሳቶም ድማ፤ "ኣንታ ኣምላኸይ ሓቂ እዩ" በሉ። ናብቲ ንሙሴ ኦሪት ዘውረደካ የቕርበልካ ኣለኹ፡ እዚ ኡሚ ነቢይ ኣዒንቲ ክድቅስ ከም ዝኽእል ትፈልጥ ዲኻ ልቡ ግን ከም ዘይክእል?" መለሱሎም፤ "ኣንታ ኣምላኸይ ሓቂ እዩ"። ደጊሞም ድማ "ኦ ኣላህ ምስክር።" ደጊሞም ድማ፤ "ሕጂ ካብ መላእ መላእኽቲ ሓጋዚኻ መን ምዃኑ ክትነግረና ኢኻ?" ኣብቲ ግዜ እቲ ምሳኻ ክንከውን ወይ ክንገድፈካ ኢና።" ንሱ ድማ ከምዚ በለ: "ብሓቂ ረዳኢየይ ጅብሪል ዓሌሂስ ሰላም እዩ: ኣላህ ድማ ሓጋዚኡ እንተዘይኮይኑ ነቢ ሰዲዱ ኣይፈልጥን" ኢሉ። ቀጺሎም ድማ፤ "ብሰንኪ እዚ ምሳኻ ተፈላልና፣ ሓጋዚኻ ካብ ሓደ ካብ መላእኽቲ ወጻኢ ካልእ እንተዝኸውን ብርግጽ ምሰዓበናን ምጸደቕናካን"። ንሱ ድማ፡ "እሞ ንኸይትረጋግጾ ዝኽልክለካ እንታይ እዩ?" ንሳቶም ድማ፤ “ንሱ -ጅብሪል- ጸላኢና እዩ።” ኢብን ዓባስ ኣስዒቡ፤ "እምበኣር ኣብቲ ግዜ እቲ እዩ ረቢ ነታ ኣያ ኣውሪድዋ: "በሊ ጸላኢ ገብርኤል ዝኾነ ሰብ: ሽዑ ገብርኤል ብፍቓድ ኣላህ ቁርኣን ናብ ልብኹም ኣውሪድዎ ኣሎ... ክሳብ እታ ኣያ... መጽሓፍ ኣላህ ምዃና ከም ዘይፈለጡ መሲሉ መጽሓፍ ኣላህ ብድሕሪ ሕቖኦም ዝደርበየሎም።" QS ኣልበቃራ፤ 97-101. ሽዑ እዩ "ስለዚ ብድሕሪኡ ቁጥዐ ተቐቢሎም።" -ተቐቢሉ- ቁጥዐ።” QS ኣል ባቃራ፤ 90. ዓብደላ ነጊሩና ኣሎ፣ [መሓመድ ቢን በቃር] ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱል ሓሚድ ቢን ባህራም] [ሻህር] ካብ [ኢብን ዓባስ] ምስ ተመሳሳሊ ኣርእስቲ ነጊሩና ኣሎ።