Hadith Representative
Rahasia Taurat diketahui Nabi Muhammad adalah bukti kebenaran Islam
Imam Ahmad : 2384حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ حَدَّثَنَا شَهْرٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنْ الْيَهُودِ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ قَالَ سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ وَلَكِنْ اجْعَلُوا لِي ذِمَّةَ اللَّهِ وَمَا أَخَذَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى بَنِيهِ لَئِنْ حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا فَعَرَفْتُمُوهُ لَتُتَابِعُنِّي عَلَى الْإِسْلَامِ قَالُوا فَذَلِكَ لَكَ قَالَ فَسَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ قَالُوا أَخْبِرْنَا عَنْ أَرْبَعِ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ أَخْبِرْنَا أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ مَاءُ الْمَرْأَةِ وَمَاءُ الرَّجُلِ كَيْفَ يَكُونُ الذَّكَرُ مِنْهُ وَأَخْبِرْنَا كَيْفَ هَذَا النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ فِي النَّوْمِ وَمَنْ وَلِيُّهُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ قَالَ فَعَلَيْكُمْ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ لَئِنْ أَنَا أَخْبَرْتُكُمْ لَتُتَابِعُنِّي قَالَ فَأَعْطَوْهُ مَا شَاءَ مِنْ عَهْدٍ وَمِيثَاقٍ قَالَ فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَام مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا وَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ وَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الْإِبِلِ وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَاءَ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَلِيظٌ وَأَنَّ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ رَقِيقٌ فَأَيُّهُمَا عَلَا كَانَ لَهُ الْوَلَدُ وَالشَّبَهُ بِإِذْنِ اللَّهِ إِنْ عَلَا مَاءُ الرَّجُلِ عَلَى مَاءِ الْمَرْأَةِ كَانَ ذَكَرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَإِنْ عَلَا مَاءُ الْمَرْأَةِ عَلَى مَاءِ الرَّجُلِ كَانَ أُنْثَى بِإِذْنِ اللَّهِ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِمْ فَأَنْشُدُكُمْ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ قَالُوا وَأَنْتَ الْآنَ فَحَدِّثْنَا مَنْ وَلِيُّكَ مِنْ الْمَلَائِكَةِ فَعِنْدَهَا نُجَامِعُكَ أَوْ نُفَارِقُكَ قَالَ فَإِنَّ وَلِيِّيَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَلَمْ يَبْعَثْ اللَّهُ نَبِيًّا قَطُّ إِلَّا وَهُوَ وَلِيُّهُ قَالُوا فَعِنْدَهَا نُفَارِقُكَ لَوْ كَانَ وَلِيُّكَ سِوَاهُ مِنْ الْمَلَائِكَةِ لَتَابَعْنَاكَ وَصَدَّقْنَاكَ قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمْ مِنْ أَنْ تُصَدِّقُوهُ قَالُوا إِنَّهُ عَدُوُّنَا قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } فَعِنْدَ ذَلِكَ { بَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ } حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ حَدَّثَنَا شَهْرٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِنَحْوِهِ
Безгә [Хасыйм бин Әл-Касыйм] безгә [Габдел Хәмид] безгә [Шәһр] сөйләде, [Ибн Аббас] болай диде: «Беркөнне бер төркем яһүдләр Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам янына килделәр, алар сорадылар: «Әй Әбул Касыйм, без сездән сораячак кайбер нәрсәләр турында сөйлә. Кайбер нәрсәләрне пәйгамбәрдән башка беркем дә белми». Ул әйтте: «Миннән нәрсә теләгәнеңне сора, ләкин Аллаһның гарантиясен һәм Ягъкуб галәйһиссәлам үз балаларына билгеләгәнне минем өчен ал. Әгәр мин сезгә берәр нәрсә әйтсәм, һәм сез аны танысагыз, сез миңа Ислам нигезендә иярергә тиеш». Алар җавап бирделәр: «Ярар, бу сезнең өлешегез». Ул тагын әйтте: «Зинһар, нәрсә теләгәнегезне сорагыз». Алар әйттеләр; "Сездән сораячак дүрт нәрсә турында сөйләгез, Тәүрат төшкәнче Исраилгә нинди ризыклар тыелганлыгын әйтегез? Хатын-кызның йомыркасы һәм ир-атның сперма процессы ничек бара, ул ничек ир-ат була ала? Әйтегез, бу Өмми Пәйгамбәр ничек йоклый? Фәрештәләр арасыннан аның ярдәмчесе кем?" Ул җавап бирде: "Аллаһның вәгъдәсе һәм анты сезнең өстегездә, әгәр мин сезгә әйтсәм, сез миңа иярерсез." Ибн Аббас дәвам итте; Алар ниһаять килешүгә һәм антка ризалаштылар, аннары ул болай диде: "Сезгә шаһитлек бирәм, Мусага Тәүратны җибәргән Зат, ягъни Якуб, галәйһиссәлам, бервакыт каты авырудан һәм озак вакыт газапланудан интегә, аннары Аллаһка ант иткән: әгәр Аллаһ аның авыруын дәваласа, ул иң яраткан эчемлекләрне һәм ризыкларны тыяр иде, ә иң яраткан ризыгы дөя ите иде. Аның иң яраткан эчемлеге сөт иде?" Алар җавап бирделәр: "И Ходаем, бу дөрес." Ул тагын әйтте: "Аллаһ, аларны күзәт." Мин сезгә, Муса пәйгамбәргә Тәүратны иңдерүчегә, шаһитлек бирәм, беләсезме, ир-атның спермасының куе ак, ә хатын-кызның йомыркасы ачык сары төстә, икесенең кайсысы иң көчле булса, ул бала булачак һәм Аллаһ рөхсәте белән аның сурәте булачак. Әгәр ир-атның спермасының йомыркасы хатын-кызның йомыркасыннан көчлерәк булса, Аллаһ рөхсәте белән аның баласы малай булачак, ә хатын-кызның йомыркасы ир-атның спермасыннан көчлерәк булса, Аллаһ рөхсәте белән аның баласы хатын-кыз булачак." Алар әйттеләр: "И Ходаем, бу дөрес." Ул әйтте: "И Ходаем, аларны күзәт. Мин сезне Муса пәйгамбәргә Тәүратны иңдерүчегә тәкъдим итәм, беләсезме, бу Өмми Пәйгамбәрнең күзләре йоклый ала, ләкин йөрәге йоклый алмый?" Алар җавап бирделәр: "И Ходаем, бу дөрес." Ул тагын әйтте: "И Ходаем, шаһит." Алар тагын әйттеләр: "Хәзер безгә фәрештәләр арасыннан ярдәмчең кем икәнен сөйлисеңме?" Ул вакытта без синең белән булачакбыз, яисә сине калдырачакбыз." Ул әйтте: "Чынлыкта, минем ярдәмчем - Җәбраил галәйһиссәлам, һәм Аллаһ һичбер пәйгамбәрне җибәрмәде, әгәр ул аның ярдәмчесе булмаса." Аннары алар әйттеләр: "Шуңа күрә без синең белән юлларыбызны аердык, әгәр синең ярдәмчең фәрештәләрдән башка булса, без сиңа иярер идек һәм сине аклар идек." Ул сорады: "Ул чакта сине моны расларга нәрсә комачаулый?" Алар җавап бирделәр: "Ул -Җәбраил - безнең дошманыбыз." Ибн Аббас дәвам итте; "Шулай итеп, Аллаһ шул вакытта аятьне төшерде: "Әйт, кем дә булса Җәбраилгә дошман булса, Җәбраил сезнең йөрәкләрегезгә Аллаһ рөхсәте белән Коръәнне җибәрде... - аять - ... Аллаһ китабын аларның артына ташлады, әйтерсең алар - Аллаһ китабы икәнен белмәгәннәр кебек." Әл-Бәкара сүрәсе; 97-101. Шул вакытта "Шуңа күрә алар бер-бер артлы ачуландылар". Әл-Бәкара сүрәсе; 90. Абдулла безгә, [Мөхәммәд бин Баккар] безгә, [Абдел Хәмид бин Баһрам] безгә [Шәһр] турында [Ибн Аббас]тан шундый ук редакция белән сөйләде.