Hadith Representative
Doa menjelang tidur: ALLAHUMMA ASLAMTU ALLAHUMMA ASALAMTU NAFSII ILAIKA ...
Imam Abu Dawud : 4389حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ مَنْصُورًا يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ وَقُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ قَالَ فَإِنْ مِتَّ مِتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَقُولُ قَالَ الْبَرَاءُ فَقُلْتُ أَسْتَذْكِرُهُنَّ فَقُلْتُ وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ قَالَ لَا وَنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ وَأَنْتَ طَاهِرٌ فَتَوَسَّدْ يَمِينَكَ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْغَزَّالُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا قَالَ سُفْيَانُ قَالَ أَحَدُهُمَا إِذَا أَتَيْتَ فِرَاشَكَ طَاهِرًا وَقَالَ الْآخَرُ تَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ وَسَاقَ مَعْنَى مُعْتَمِرٍ
Sa tukuna vei keimami [Musaddad] e kaya, sa tukuna vei keimami [Al Mutamir] e kaya; Au rogoca [Mansur] ni tukuna mai vei [Sa’d bin Ubaita] ni kaya; sa tukuna vei au [Al bara bin Azib] e kaya, ‘E kaya vei au o Rasulullah: ‘Kevaka o vinakata mo moce, qai cakava na veivakasavasavataki me vaka ga o cakava na veivakasavasavataki me baleta na masu. Mo qai moce ena yasana imatau, ka wilika: ‘Oi Allah, Oi kemuni na noqu Turaga, au sa soli au vei Kemuni ka’u sa vakararavi vei Kemuni na noqu kisi, ka’u sa solia na yagoqu vei Kemuni ena rere taucoko ni’u na vakasukai kei na vakanuinui ni’u na ciqomi. E sega ni dua na vanua me vakaruru kina e dua ka vakabulai koya mai vei Kemuni vakavo ga o Kemuni. Au vakabauta na Nomuni ivola o ni a vakatakila vua na Nomuni Parofita o ni a tala mai-'. E qai kaya: ‘Kevaka o mate, o sa qai mate ena dua na ituvaki savasava e cake mai na fitrah, ka me sa oti oqori na ka o tukuna’. E kaya o Al Bara, ‘Au kaya, ‘Au qai kerea me cavuti kece na masu’. Au kaya, ‘kei na nomuni iTalai o ni sa tala mai’. E kaya: 'Sega, -ia mo kaya- 'Kei na Nomuni Parofita au sa tala mai''. Sa tukuna vei keimami [Musaddad] e kaya, sa tukuna vei keimami [Yahya] mai vei [Fithr bin Kalifa] e kaya; Au rogoca [Sa’d bin Ubaita] ni kaya; Au rogoca [Al Bara bin Azib] ni kaya, 'A kaya vei au o Turaganilewa: 'Kevaka o moce ena dua na ituvaki savasava, qai cakava na ligamu imatau me dua na itutuvi'. Sa qai cavuta na hadith. Sa tukuna vei keda [Muhammad bin Abdul Malik Al Ghazzal] kaya, sa tukuna vei keda [Muhammad bin Yusuf] kaya, sa tukuna vei keda [Sufyan] mai vei [Al Amasy] kei [Mansur] mai vei [Sa’d bin Ubaidah] mai [Al Bara] mai vua na Parofita vata kei na Parofita. E kaya o Sufyan, ‘E dua vei rau - ena kedrau maliwa o Al Amasy kei Mansur - e kaya, ‘Kevaka o lako mai ki na nomu idavodavo ena dua na ituvaki savasava...’ ni dua tale e kaya, ‘cakava na veivakasavasavataki me vaka na nomu veivakasavasavataki me baleta na masu...sa qai cavuti vakavinaka sara na hadith’.