- Dzikir & Doa Dzikir umum setiap shalat wajib selain pagi hari Tasbih, Tahmid, dan Takbir masing-masing 33 kali setelah shalat wajib ditutup dengan, LAA ILAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAH ...

Tasbih, Tahmid, dan Takbir masing-masing 33 kali setelah shalat wajib ditutup dengan, LAA ILAHA ILLALLAHU WAHDAHU LAA SYARIIKALAH ...

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ح حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ الْمَعْنَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَشَكَتْ فَاطِمَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنْ الرَّحَى فَأُتِيَ بِسَبْيٍ فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ فَلَمْ تَرَهُ فَأَخْبَرَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةَ فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ فَأَتَانَا وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ عَلَى مَكَانِكُمَا فَجَاءَ فَقَعَدَ بَيْنَنَا حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَا إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَسَبِّحَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمَدَا ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرَا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍحَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ الْيَشْكُرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ لِابْنِ أَعْبُدَ أَلَا أُحَدِّثُكَ عَنِّي وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ أَحَبَّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ وَكَانَتْ عِنْدِي فَجَرَّتْ بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ بِيَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا وَقَمَّتْ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتْ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا وَأَصَابَهَا مِنْ ذَلِكَ ضُرٌّ فَسَمِعْنَا أَنَّ رَقِيقًا أُتِيَ بِهِمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَوْ أَتَيْتِ أَبَاكِ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا يَكْفِيكِ فَأَتَتْهُ فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا فَاسْتَحْيَتْ فَرَجَعَتْ فَغَدَا عَلَيْنَا وَنَحْنُ فِي لِفَاعِنَا فَجَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهَا فَأَدْخَلَتْ رَأْسَهَا فِي اللِّفَاعِ حَيَاءً مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ مَا كَانَ حَاجَتُكِ أَمْسِ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ فَسَكَتَتْ مَرَّتَيْنِ فَقُلْتُ أَنَا وَاللَّهِ أُحَدِّثُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذِهِ جَرَّتْ عِنْدِي بِالرَّحَى حَتَّى أَثَّرَتْ فِي يَدِهَا وَاسْتَقَتْ بِالْقِرْبَةِ حَتَّى أَثَّرَتْ فِي نَحْرِهَا وَكَسَحَتْ الْبَيْتَ حَتَّى اغْبَرَّتْ ثِيَابُهَا وَأَوْقَدَتْ الْقِدْرَ حَتَّى دَكِنَتْ ثِيَابُهَا وَبَلَغَنَا أَنَّهُ قَدْ أَتَاكَ رَقِيقٌ أَوْ خَدَمٌ فَقُلْتُ لَهَا سَلِيهِ خَادِمًا فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ الْحَكَمِ وَأَتَمَّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ عَنْ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فِيهِ قَالَ عَلِيٌّ فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا لَيْلَةَ صِفِّينَ فَإِنِّي ذَكَرْتُهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَقُلْتُهَا

Беҙгә [Хәфш бин Ғүмәр] әйтте, беҙгә [Сөғбә] әйтте. -икенсе төрлө телгә алына- Беҙгә [Мөсәддәд] әйтте, мәғәнәһендә [Сөғбә]нән [Яхъяны], [Әл-Хәкәмдән] [Ибн Әбү Ләйлә]нән әйтте; [Мөсәддәд] әйтте; беҙгә [Әли] һөйләне, ул әйтте: «Фатима пәйғәмбәребеҙгә ҡулдарының тырналыуы тураһында зарланған. Бер тапҡыр уға тотҡон килтергәндәр, Фатима уға ҡол итеп тотҡон һорап килә, ләкин уны тапмай. Ахырҙа был үтенесен ул Ғәйсиәгә еткерҙе. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм килгәс, Ғәйшә уға быны еткерә. Ниһайәт, ул Ғәйсә менән беҙҙе, шул ваҡытта инде йоҡлап киткәнбеҙҙе күрергә килделәр. Шулай итеп, беҙ торҙоҡ, әммә ул: “Һеҙ ҡайҙа торһағыҙ, шунда ҡалығыҙ”, – тине. Ул килеп арабыҙға ултырҙы, шуға күрә уның аяҡ табандарының һыуыҡ табандарын күкрәгемә тойҙом. Шунан һуң ул: «Һеҙ һораған нәмәнән дә ҡиммәтерәк нәмә күрһәтәйемме? Әгәр ҙә йоҡларға йыйынһағыҙ, утыҙ өс тәсбих, утыҙ өс тәхмид, утыҙ дүрт тәкбир уҡығыҙ. Шул саҡта һиңә ҡолдан да яҡшыраҡ булыр ине». Беҙгә [Мөғәммәл бин Хисйәм Әл Ясыҡури] әйтте, беҙгә [Исмәғил бин Ибраһим] [Әл-Джүрәйриҙән] [Әбү Әл Уорд бин Цумамахтан] әйтте; [Ғәли] Ибн Әбүдкә: «Мин үҙемдән һәм Пәйғәмбәребеҙҙең ҡыҙы Фатиманан хәҙис еткерһәм, һин ҡаршы булмаҫһыңмы? Фатима уның иң яратҡан балаһы ине, ҡатыным булды. Ҡулында эҙ ҡалдырғансы гел тирмән менән һуға, муйынының артҡы өлөшөндә эҙ ҡалдырғансы гериба менән эсәр һыуҙы ала, кейеме бысранғансы өйҙө гел һеперә, кейеме ҡарайғансы ҡаҙан менән бешерә, арытҡансы. Шул саҡта Пәйғәмбәребеҙҙең саллаллаһу ғәләйһис-сәләмдең әсир ҡоло килгәнен ишеттек. Шуға күрә мин Фатимаға: «Әгәр ҙә һин атайың янына килеп, ҡол һораһаң, һис шикһеҙ, был һиңә ярҙам итергә етер ине», — тинем. Шунан уға бара, әммә ул ваҡытта Пәйғәмбәребеҙ янында яңы ғына ислам динен ҡабул иткән кешеләр күп була, шуға күрә ул оялып китә, ​​шуға күрә ул өйөнә ҡайта. Икенсе көндө беҙҙе күрергә килде, ә беҙ ҡапҡастар аҫтында инек. Ул шунан Фатима эргәһенә ултырҙы, әммә Фатима атаһы -Рәсүлуллаһтан оялып, башын юрған аҫтына һалды. Ниһайәт, ул: «Кисә Мөхәммәттең ғаиләһенә килгәс, һиңә нимә кәрәк ине?» Фатима тын ҡалды. Быны ике тапҡыр ҡабатланы. Шуға күрә мин: «Эй, Аллаһ Рәсүле, мин һиңә әйтәм», — тинем. Ысынында, минең эргәләге Фатима һәр ваҡыт тирмән менән ҡулдарында эҙ ҡалдырғансы һуҡты, муйынының артҡы өлөшөндә эҙ ҡалдырғансы гериба менән һыу алды, кейемдәре саңдан бысранғансы өйҙө һеперҙе һәм кейеме ҡарайғансы ҡаҙан менән бешерҙе. Шунан беҙгә ҡолоң йәки хеҙмәтсең килә тигән хәбәр килде, шуға күрә мин уға: «Пәйғәмбәрҙән хеҙмәтсе һора», — тинем. Шунан «Әл-Хәкәм» хәҙисенең мәғәнәһен әйтеп, уны камиллаштыра. Һөйләне беҙгә [Ғаббас Әл Әнбәри] әйтте, һөйләне беҙгә [Ғабдул Мәлик бин Әмру] әйтте, һөйләне беҙгә [Ғәбдел Әзиз бин Мөхәммәт] [Йәзид бин Әл Хадтан] [Мөхәммәт бин Кағб Әл Ҡоражи] [Сыябатс бин Рибиһи] кеүек Алайәһүттән [Әлиллаһу хәҙис. Унда ул – риүәйәтсе – былай тип белдергән: «Ғәли: «Мин уны Аллаһ Рәсүленән ишеткәндән бирле бер ҡасан да ташламаным», — тигән. Шиффин һуғышы төнөнән башҡа, төн аҙағында уҡығансы иҫкә төшөрҙөм».