- Shalat Wajib dan Sunnah Ramadhan dan Qiyamul Lail Lailatul qadar 10 malam ganjil terakhir: carilah lailatul qadar pada malam yang ganjil dalam sepuluh malam yang akhir dari ramadhan

Lailatul qadar 10 malam ganjil terakhir: carilah lailatul qadar pada malam yang ganjil dalam sepuluh malam yang akhir dari ramadhan

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَوَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عُمَرَ وَالْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَوْلُهَا يُجَاوِرُ يَعْنِي يَعْتَكِفُ وَأَكْثَرُ الرِّوَايَاتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ وَرُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَنَّهَا لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَسَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَتِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَآخِرُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ الشَّافِعِيُّ كَأَنَّ هَذَا عِنْدِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُجِيبُ عَلَى نَحْوِ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ يُقَالُ لَهُ نَلْتَمِسُهَا فِي لَيْلَةِ كَذَا فَيَقُولُ الْتَمِسُوهَا فِي لَيْلَةِ كَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَقْوَى الرِّوَايَاتِ عِنْدِي فِيهَا لَيْلَةُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ كَانَ يَحْلِفُ أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَيَقُولُ أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَلَامَتِهَا فَعَدَدْنَا وَحَفِظْنَا وَرُوِيَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ قَالَ لَيْلَةُ الْقَدْرِ تَنْتَقِلُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ بِهَذَا

Һөйләне беҙгә [Харун бин Исхаҡ Әл Хәмдәни] беҙгә [Ғәбдәх бин Сөләймән] [Хисәм бин Үрүә] [Атаһы] [Ғәйсә] ҙән әйтте; "Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһис-сәләм Рамаҙлан айының һуңғы ун көнөндә һәр ваҡыт итикаф ҡылған һәм ул: "Һуңғы ун көндә Ҡәҙер кисәһенә өлгәшегеҙ", - тигән. Хәҙис Ғүмәрҙән, Үбай бин Кәғбтән, Джәбир бин Самуранан, Джәбир бин Абдуллаһтан, Ибн Ғүмәрҙән, Әл-Фәләтан бин Ғәшимдән, Әнәстән, Әбү Сәғиттән, Ғабдуллаһ бин Үнәистән, Әбү Бәкерҙән, Ибнү Аббастан, Билалдан һәм Үбәҙә бин Шәмиттән риүәйәт ителгән. Әбү Ғиса әйтте; Ғәйсиәнең хәҙистәре – хәсән сахих хәҙис, ә йүжәүирү һүҙенең мәғәнәһе – итикаф яһау. Пәйғәмбәребеҙҙән килгән риүәйәттәрҙең күбеһе лафаж ҡулланыу тураһында: «Һуңғы ун таҡ төндә Ҡәҙергә өлгәшегеҙ». Шулай уҡ пәйғәмбәребеҙҙән, саллаллаһу ғәләйһи вәсәлләмдән, Рамаҙлан айының һуңғы төнөндә, егерме беренсе, егерме өсөнсө, егерме бишенсе, егерме етенсе һәм егерме туғыҙынсы кистәрҙә ләйләтүл ҡодарға өлгәшелеүе тураһында риүәйәт ителә. Әбү Ғиса әйтте; Шәфиғи әйтте; — Был минең фекерем генә. Аллаһ яҡшыраҡ белә. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм беҙҙең һорауҙарға элеккесә яуап бирҙе. Беренсе булып яуап бирер. Бындай төндә кем уны эҙләй ала, тип һораны». Шунан: «Шул төндә эҙләгеҙ...», — тигән. Шәфиғи әйтте; Иң көслө тарих, минеңсә, егерме беренсе төн тарихы». Әбү Ғиса әйтте; — Убай бин Ҡәғбтән дә риүәйәт ителгән. Егерме етенсе кистә Ҡәҙергә ирешелде, тип ант итте. Ул әйтә; «Аллаһ Рәсүле ғәләйһис-сәләм беҙгә аяттарҙы әйтте, һуңынан беҙ уларҙы ятланыҡ». Әбү Ҡиләбәнән риүәйәт ителә: ул былай тигән; — Һуңғы ун көндә Ҡәҙер төнө күсте. Һөйләне миңә Абду бин Хөмәйд беҙгә Әбүррәзәкте Мәғмәрҙән Әйүбтән Әбү Ҡилабанан һөйләне.