Hadith Representative
Tata cara shalat tasbih
Imam Tirmidzi : 443حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلَاتِي فَقَالَ كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لَا إِنَّمَا هِيَ ثَلَاثُ مِائَةِ تَسْبِيحَةٍ
האָט אונדז געזאָגט [אַחמד בן מוכאַמאַד בין מוסא] האָט אונדז געזאָגט [עבדאללה בן מובארק] האָט אונדז געזאָגט ['יקראה בן עמאר] האָט מיר געזאָגט [ישאק בן עבדאללה בן אבו טהלהה] פון [אנאס בן מאליק] אַז אום סולאים האָט באגעגנט דעם נביא סאַללאַהו 'עליהי און סלאַם, איך זאג מיר אין דעם פרימאָרגן פרי אין דער מאָרגן, האט געזאגט: 'זאג תקביר צו אַלאַ צען מאל, לויבן אַלאַ צען מאל און מאַכן תהמידלה - זאגן על המדוליללה - צען מאל, דעמאָלט פרעגן - פון אַלאַ - וואָס איר ווילט, שורלי ער וועט ענטפֿערן: יאָ, יאָ, -איך וועל געבן דיין בקשה-'. ― האָט דער דערצײלער געזאָגט, אין דעם קאַפּיטל ― עס זײַנען אױך פֿאַראַן דערצײלונגען -פּענט- פֿון אבן עבאס, עבדאללה בין עמרו, אל פאדל בין עבאס און אבו רפי'. אבו יסאַ האט געזאגט, די אַנאַס האַדיטה איז אַ האַסאַן גהאַריב האַדיטה, עס איז געווען נערייטיד פון דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַ סאַללאַם באַזונדער פון דעם האַדיטה וועגן די טאַסביה תפילה, רובֿ פון וואָס - די דערציילונג - איז נישט עכט. אבן מובאראק און נאך עטליכע תלמידי חכמים האבן געטענהט פאר דער עקזיסטענץ פון תפילות תפילות, זיי האבן אויך דערמאנט די פריאריטעט פון תפילות תפילות. האט אונז אינפארמירט פון אחמד בן עבדה האט אונז אינפארמירט פון אבו וואהב האט ער געזאגט, איך האב געפרעגט עבדאללא בן על מובאראק איבער די תפילת תפילת התפלה, וואס אנטהאלט די רעציטאציע פון די תשבוח, ער האט געענטפערט, ער האט געזאגט אז דער טאקביר האט געלייענט SUBHAANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA WA TABAARTAAKAHAAL WAAAD GHAIRUKA און ער האט לייענען סובהאַנאַללאַה וואַלהאַמדולילהה WA LAAILAAHA ILLALLAH WALLAHU AKBAR פופצן מאָל, דערנאָך ער האט געזאגט טאַ'אַוודז און לייענען ביסמילאַ נאכגעגאנגען דורך לייענען Al Fatihah און אנדערע אותיות, דערנאָך ער לייענען SUBHAANALLAH WALHAMDULILLAH WA LAALAHALLAHA 10 מאל און דערנאָך לייענען די זאַץ צען מאָל. מאל, דאן אויפגעהויבן דעם קאפ פון בויגן און געלייענט דעם זאץ צען מאל, דאן האט זיך זיך פארבויגן מיט לייענען דעם זאץ צען מאל. מאל, הייב אן דעם קאפ מיט'ן לייענען דעם משפט צען מאל, דערנאך זיך א צווייטן מאל דורך ליינען דעם משפט צען מאל, ער טוט דאס פאר פיר רצאות, אין יעדער ראקעט לייענט ער די תשבוח פינף און זיבעציק מאל, אין יעדער ראקעט לייענט ער די תשבוח פופצן מאל, דערנאך לייענט אל פתח און דער אות דערנאך און ליינט צען מאל - צען מאל. אַז ער דאַוונט ביי נאַכט, איז וואָס מער בילכער איז די באַגריסונג אין יעדער צוויי ראַקאַץ. אויב ער דאווענט אין טאג, מעג ער באגריסן - אין דער צווייטער ראקה - אדער נישט. אבו וואהב האט געזאגט, ער האט מיר געזאגט עבדול עזיז בן אבו ריזמה פון עבדאללה, אז ער האט געזאגט, ווען מען בוקט זיך זאלט איר אנהייבן לייענען סובהאנא רב אדז'ימי, אזוי אויך ווען מ'זאל זיך אנהייבן לייענען סובהנא רב עלא דריי מאל, און נאכאמאל זאגן די תשבי. אחמד בן עבדה האט געזאגט, ער האט צו אונז געזאגט וואהב בן זמ"ח, ער האט געזאגט, ער האט מיר געזאגט עבדול עזיז, ער איז אבן אבו צירמה, ער האט געזאגט, איך האב געפרעגט עבדאללה בן מובארק, אויב איינער פארגעסט - ווען מ'פירט די תפילת תפלה - דארף ער זאגן די תשבוח צען מאל צען מאל - צען מאל פארפליכטונג? ער האט געענטפערט, ניין, נאר — די אלע תסביות האבן געזאגט ביי די תפלה — עס זענען געווען דריי הונדערט מאל.