Hadith Representative
Tata cara shalat tasbih
Imam Tirmidzi : 443حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلَاتِي فَقَالَ كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لَا إِنَّمَا هِيَ ثَلَاثُ مِائَةِ تَسْبِيحَةٍ
Безгә [Әхмәд бин Мөхәммәд бин Муса] безгә [Абдуллаһ бин Мөбарәк] безгә [Икримә бин Аммар] миңа [Исхак бин Абдуллаһ бин Әбу Талха] [Әнәс бин Мәлик]дән [Өммү Сөләймнең иртәнге сәгатьләрдә Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вә сәлләм белән очрашканын һәм: "Миңа намазда әйтә торган җөмләләрне өйрәтегез", - дигәнен сөйләде. Ул: "Аллаһка ун тапкыр тәкбир әйтегез, ун тапкыр Аллаһны олылагыз һәм ун тапкыр "әл-хәмдулиллаһ" дип тәхмидләгез, аннары Аллаһтан нәрсә теләгәнегезне сорагыз, Ул, әлбәттә, җавап бирәчәк: "Әйе, әйе, мин сезнең үтенечегезне кабул итәрмен" - диде. Риваятче: "Бу бүлектә шулай ук Ибн Аббас, Габдуллаһ бин Әмру, Әл-Фәдл бин Аббас һәм Әбу Рафигътан риваятләр бар", - диде. Әбү Гайсә болай дигән: "Әнәс хәдисе - Пәйгамбәрдән (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) риваять ителгән хәсән гариб хәдис, ләкин бу хәдис тәсбих намазы турындагы, аларның күбесе ышанычлы түгел". Ибн Мөбаррәк һәм башка берничә галим тәсбих намазының барлыгын расладылар, һәм алар аның фазыйләтләрен дә искә алдылар. Безгә Әбү Вәхб турында сөйләде ул болай диде: Мин Габдуллаһ бин Әл-Мөбәрәктән тәсбих укуны үз эченә алган тәсбих догасы турында сорадым, ул җавап бирде, тәкбир әйтте, аннары «СУБХӘНӘКӘ АЛЛАҺУММӘ ВА БИҺӘМДИКӘ ВА ТӘБӘРАКАСМУКА ВА ТӘ'АЛӘ ҖӘДДУКА ВАЛА ИЛАӘҺӘ ГАЙРУКА»ны укыды, аннары унбиш тапкыр «СУБХӘНӘЛЛАҺИ ВӘЛҺӘМДИЛЛӘҺИ ВӘ ЛӘИЛӘҺӘ ИЛЛӘҺИ ВӘЛЛАҺУ ӘКБӘР»не укыды, аннары «Тә'аудз» әйтте һәм «Бисмилләһ»не укыды, аннары «Фатиха» һәм башка хәрефләрне укыды, аннары ун тапкыр «СУБХӘНӘЛЛАҺИ ВӘЛҺӘМДИЛЛӘҺИ ВӘ ЛӘИЛӘҺӘ ИЛЛӘҺИ ВӘЛЛАҺУ ӘКБӘР»не укыды, аннары рөкүгъ кылды һәм ун тапкыр җөмлә укыды, аннары рөкүгътан башын күтәреп ун тапкыр җөмлә укыды, аннары ун тапкыр җөмлә укып сәҗдә кылды. тапкыр укый, аннары башын күтәрә һәм ун тапкыр укый, аннары икенче тапкыр җөмләне ун тапкыр укый һәм сәҗдәгә бара, моны дүрт рәкәгать кыла, һәр рәкәгатьтә җитмеш биш тапкыр тәсбих укый, һәр рәкәгатьтә унбиш тапкыр тәсбих укый, аннары "Фатиха" һәм аннан соңгы хәрефне укый һәм тәсбихне ун тапкыр укый - ун тапкыр. Әгәр ул төнлә намаз укыса, һәр ике рәкәгатьтә сәлам бирү өстенрәк. Әгәр ул көндез намаз укыса, икенче рәкәгатьтә сәлам бирергә яки бирмәскә мөмкин. Әбу Вәхб миңа Габдуллаһтан: "Рөкүгъ иткәндә "Субханә раббиял әгъзими"не укырга кирәк, шулай ук сәҗдәгә барганда өч тапкыр "Субханә раббиял әгълә"не укырга кирәк, аннары берничә тапкыр тәсбих укырга кирәк", - дип әйткән. Әхмәд бин Әбдә болай диде: "Ул безгә Вәхб бин Зәм'ә әйтте, ул әйтте, ул миңа Габдел-Азиз диде, ул Ибн Әбү Зирма, ул әйтте, мин Габдулла бин Мөбарәктән сорадым, әгәр кемдер тәсбих намазын укыганда онытса, аңа ике сәхви сәҗдәсендә тәсбихне ун тапкыр укырга кирәкме?" Ул: "Юк, бары тик" - дип җавап бирде, намазлык вакытында әйтелгән барлык тәсбихләр - өч йөз тапкыр иде.