Hadith Representative
Tata cara shalat tasbih
Imam Tirmidzi : 443حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلَاتِي فَقَالَ كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ وَلَا يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلَاةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ الصَّلَاةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلًا فَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لَا إِنَّمَا هِيَ ثَلَاثُ مِائَةِ تَسْبِيحَةٍ
Бидэнд [Ахмад бин Мухаммад бин Муса] бидэнд хэлсэн [Абдулла бин Мубарак] бидэнд ['Икрима бин 'Аммар] [Икрима бин 'Аммар] надад [Ишак бин Абдулла бин Абу Талха] [Анас бин Малик] -аас Умм Сулайм өглөө эрт Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам)-тай уулзсан гэж хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэр өглөө эрт надад залбирахдаа ингэж хэлэв: "Аллахдаа 10 удаа такбир хэлж, Аллахыг 10 удаа алдаршуулж, тахмидла - "алхамдулиллах" гэж арван удаа хэл, дараа нь "Аллахаас" юу хүсч байгаагаа асуу, тэр мэдээж "тиймээ, тийм ээ, би чиний хүсэлтийг биелүүлэх болно" гэж хариулна". Энэ бүлэгт Ибн Аббас, Абдулла бин Амру, Аль Фадлл бин Аббас, Абу Рафи нарын бичсэн өгүүллэгүүд бас бий. Абу Иса хэлэхдээ, Анасын хадис бол Хасан Гарибын хадис бөгөөд энэ нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас tasbih залбирлын талаархи энэхүү хадисээс гадна өгүүлсэн бөгөөд ихэнх нь - өгүүллэг нь жинхэнэ биш юм. Ибн Мубаррак болон бусад хэд хэдэн эрдэмтэд тасбих залбирал байдаг гэж маргаж, мөн тасбих залбирлын тэргүүлэх ач холбогдлыг дурдсан байдаг. Ахмад бин Абда бидэнд Абу Вахбын талаар мэдээлсэн, тэр хэлэхдээ, би Абдулла бин Аль Мубаракаас тасбих уншлагыг багтаасан тасбих залбирлын талаар асуухад тэр хариулав, тэр такбир хэлээд дараа нь SUBHAANAKA ALLAHUMMA WA BIHAMDIKA VA TABAARAKASMUALHAAA VA TABAARAKASMUALHAAD'-ийг уншив. ГАЙРУКА дараа нь тэр СУБХААНАЛЛАХ ВАЛХАМДУЛИЛЛАХ ВА ЛААИЛЛАХА ИЛЛАЛЛАХ Валлаху АКБАР гэж арван таван удаа уншаад дараа нь тавудз хэлж, бисмиллаа уншаад Аль Фатиха болон бусад үсгүүдийг уншаад дараа нь СУБХААНАЛЛАХ ВАЛХАМДУЛИЛЛАХ ВА ЛААИЛЛАХУ, дараа нь арван удаа уншив. өгүүлбэрийг арван удаа, дараа нь толгойгоо бөхийлгөж, өгүүлбэрийг арван удаа уншсаны дараа өгүүлбэрийг арван удаа уншиж мөргөв. удаа, дараа нь өгүүлбэрийг арван удаа уншиж толгойгоо өргөөд, дараа нь өгүүлбэрийг арван удаа уншаад хоёр дахь удаагаа мөргөж, дөрвөн ракат уншиж, ракат бүрт далан таван удаа, арван таван удаа тасбих уншиж, дараа нь "Аль Фатеха" болон түүний араас арван удаа "Тасбих" уншина. Хэрэв тэр шөнө залбирдаг бол хоёр ракаат тутамд мэндлэх нь илүү дээр юм. Хэрэв тэр өдрийн цагаар залбирвал хоёр дахь ракатад мэндлэх эсвэл үгүй. Абу Вахб хэлэхдээ, тэрээр Абдуллагаас Абдул Азиз бин Абу Ризмад надад хэлэхдээ, мөргөхдөө "СУБХААНА РАББИЯЛ 'АДЗИИМИ"-г уншиж эхлэх хэрэгтэй, мөн мөргөхдөө "СУБХААНА РАББИЯЛ А'ЛА"-г гурван удаа уншиж, дараа нь тасбихыг хэд хэдэн удаа унших хэрэгтэй гэж хэлсэн. Ахмад бин 'Абдах хэлэхдээ, Тэр бидэнд Вахб бин Зам'а гэж хэлсэн, тэр надад Абдул Азиз, тэр бол Ибн Абу Зирма гэж хэлсэн, тэр хэлэхдээ би Абдулла бин Мубаракаас асуув, хэрэв хэн нэгэн хүн тасбих залбирал хийж байхдаа мартсан бол арван удаа сахиви мөргөхөд тэр тасбих унших ёстой юу? Тэр хариулав, үгүй, зөвхөн - Тасбих залбирлын үеэр уншсан бүх тасбих - гурван зуун удаа байдаг.