- Shalat Wajib dan Sunnah Larangan dalam masalah shalat Apabila makan malam sudah dihidangkan sedangkan shalat telah didirikan, maka dahulukanlah makan, setelah itu baru mendirikan shalat

Apabila makan malam sudah dihidangkan sedangkan shalat telah didirikan, maka dahulukanlah makan, setelah itu baru mendirikan shalat

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ وَأُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَقُولَانِ يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ وَإِنْ فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَبْدَأُ بِالْعَشَاءِ إِذَا كَانَ طَعَامًا يَخَافُ فَسَادَهُ وَالَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَإِنَّمَا أَرَادُوا أَنْ لَا يَقُومَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَلْبُهُ مَشْغُولٌ بِسَبَبِ شَيْءٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ لَا نَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ وَفِي أَنْفُسِنَا شَيْءٌ

Бизге (Кутайба) айтты; Бизге [Суфян бин Уяйна] Аз Зухриден [Анастан] Пайгамбарга айтып берди, деди. «Эгер кечки тамак даяр болуп, икамат айтылса, кечки тамактан баштагыла». Ал мындай деди; Бул бөлүмдө дагы Айсия, Ибн Умар, Салама бин Аль Аква жана Умму Саламадан риваяттар бар. Абу Иса айтты; «Анастын бул хадиси сахих. Бул хадисти Азирети Пайгамбардын (саллаллаху алейхи васаллам) сахабаларынан Абу Бакр жана Ибну Умар сыяктуу кээ бир илимпоздор айтышкан. Бул пикирди Ахмад менен Исхак да кабыл алып, экөө тең айтышты; «Жамаат намазын калтырса да кечки тамактан баштасын». Абу Иса айтты; Мен Аль Жаруддун айтканын уктум; «Мен Вакийдин бул хадис жөнүндө: «Эгер ал тамак бузулуп, чирип, эскирип калат деп кооптонсо, адегенде кечки тамакты жесин», - деп айтканын уктум. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын сахабаларынын кээ бир илимпоздорунун жана башкалардын пикири ээрчүүгө көбүрөөк укугу бар, алар каалаган нерсеси гана бирөөнүн намаз окуусу жана эч нерсе менен алек болбоосу». Ибн Аббастан риваят кылынат, ал мындай деди: «Жүрөгүбүздө дагы эле бир нерсе болсо, биз намаз окубайбыз».