- Shalat Wajib dan Sunnah Keringanan dalam masalah shalat Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

akatiudza [Qutaibah] akati; akatiudza [Al Laits] kubva kuna [Ibn Shihab] kubva kuna [Sa'id bin Al Musayyib] uye [Abu Salamah] kubva kuna [Abu Hurairah] akati; 'Mutumwa waAllah sallallaahu 'alaihi wasallam akati: 'Kana zuva richipisa zvikuru mirirai kusvika ratonhora kuti munamate, nekuti kupisa kunopisa kunobva mukurova kwegehena reJahannam'. Akati; 'Muchitsauko chino munewo nhoroondo kubva kuna Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan kubva kuna baba vake, Abu Musa, Ibnu Abbas naAnas. Akati; 'Zvakataurwawo naUmar kubva kuna Muporofita sallallaahu 'alaihi wasallam nezveizvi, asi nyaya iyi haisi yechokwadi'. Abu Isa akati; 'Hadith yaAbu Hurairah ndeyechokwadi. Uye rimwe boka remasayendisiti rakasarudza kugumisa minamato yemasikati apo zuva raipisa zvikuru. Pfungwa iyi inotsigirwa nabin Al Mubarak, Ahmad naIshaq'. Shafi'i akati; 'Mvumo yekumirira minamato yemasikati kusvika mhepo yatonhorera ndeyekunge muskiti ichipisa vanhu - pavanenge vachienda kuskiti - nekuda kwedaro. Kana ari munhu anonyengetera ari ega kana mumwe munhu anonyengetera muskiti yevanhu vake, saka ndaizoda dai akaramba achinyengetera kunyangwe zuva richipisa zvikuru'. Abu Isa akati; 'Avo vanopedzisa munamato wemasikati kana zuva richipisa, ndizvo zvinonyanya kukosha uye zvinoenderana nesunnah'. Kana ari maonero akatorwa naSyafi'i ekuti zororo rakaitirwa vanhu vane dzimba dziri kure uye dzakaoma, saka muhadith yaAbu Dzar mune nharo inoratidza zvinopesana nezvakataurwa naSyafi'i. Abu Dharr akati; 'Taiva naMuporofita sallallaahu 'alaihi wasallam parwendo, ipapo Bilal akadana kunamatirwa munamato weDhuhr, ipapo Muporofita sallallaahu 'alaihi wasallam akati: 'Haiwa Bilal, mirira kusvika zvatonhora.' Kana tikatevedzera pfungwa yaShafi'i, saka hapana chikonzero chekumirira kutanga nekuti vakaungana parwendo uye havafanirwe kutakura dambudziko nekuti vakabva kure.'