- Shalat Wajib dan Sunnah Keringanan dalam masalah shalat Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

cuɛ kɔn la̱r lär [Kutaibah] cuɛ wee; cuɛ kɔn la̱r [Al Lai̱th] kä [Ibn Thi̱ɣab] kä [Thai̱d bin Al Muthayi̱b] kɛnɛ [Abu Thalama] kä [Abu Ɣurairah] jɛn cuɛ wee; 'Kä cu Jaak Kuɔth sallallaahu 'alaihi wasallam ɛ lar: 'Mi ci cäŋ leth ɛlɔ̱ŋ kɛ kɔrɛ liɛpni amäni mi cɛ kɔ̱c kɛ ɣöö bi pal, kɛ ɣöö leth in leth bëë kä pɛ̈th maac mi di̱i̱t kä Jahannam'. Cuɛ wee i̱; 'Kɛ ca̱p ɛmɛ bä tekɛ lɛ̈ɛ̈ŋ ti̱ bä kä Abu Thai̱d, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Kathi̱m bin Thɔpwan mi̱ bä kä gua̱n, Abu Mutha, Ibnu Abbath kɛnɛ Anath. Cuɛ wee i̱; 'Jɛn bä cua lat ɛ Umar ɛ bä kä gök sallallaahu 'alaihi wasallam kɛ kui̱ kä nɛmɛ, duŋni̱ ɣöö lat ɛmɛ bä /ciɛɛ thuɔ̱k'. Abu Isa cuɛ wee; 'Abu Ɣurairah'ä ɣadith ɛ ɣathan mi̱ thuɔ̱k. Kä cu buɔ̱n thanyti̱thni̱ kɛl mɛk ɛn ɣöö ba pal kɛ däär ca̱ŋ thuk kɛ gua̱a̱th in ci cäŋ leth ɛlɔ̱ŋ. Ɛn cär ɛmɛ caa jɛ ka̱p ɛ bin Al Mubarak, Aɣmad kɛnɛ Ithaak'. Cu Shafi'i ɛ lar; 'Kä min nhɔk ɣöö ba li̱ep kɛ pal däär amääni̱ mi̱ ci̱ jiɔm ku thuŋ kɔ̱c ɛ mi̱ ci̱ määthki̱ naath jakä leth - mi̱ wä kɛ kä määthki̱ - kɛ kui̱ na̱nä. Kä ram min pal kärɔa kiɛ ram min pal rɛy määthki̱ nɛɛni̱kɛ, kɛ kɔrɛ bä nhɔk ni̱ ɣöö bɛ ŋot kɛ mi̱ pal cieŋni̱ min ci̱ cäŋ leth ɛlɔ̱ŋ'. Abu Isa cuɛ wee; 'Nɛy tin la thuɔ̱k kɛ pal kɛ thiaŋ mi̱ ci̱ cäŋ leth, ɛn nɔmɔ ɛ jɛn min di̱tni̱ jɛn kä bɛ cu wä kɛɛl kɛ sunna'. Kä min ca lat ɛ Syafi'i i̱ luäk ɛ mi̱ ca la̱th lät kɛ kui̱ nɛɛni̱ tin cieŋ gua̱a̱thdiɛn ɛ na̱n kä bɛc, kɛ kɔrɛ rɛy hadith duŋ Abu Dzar cuɛ tekɛ ŋaknɔm mi̱ nyooth min gua̱c kɛ min ca lar ɛ Syafi'i. Cu Abu Dharr ɛ lar i̱; 'Kɔn cua kɔ te kɛɛl kɛ göök Kuɔth kɛɛl kɛ ja̱l, kɛ kɔrɛ cu Bilal ɛ cɔl kɛ pal kɛ kui̱ palä kɛ cäŋdäär, kɛ kɔrɛ cu gök Kuɔth ɛ lar i̱: 'Ɣɔ̱ɔ̱n Bilal, liɛp amäni mi̱ ci̱ kɔ̱c'. Mi guɔ̱rnɛ ruac Shafi'i, kɛ kɔrɛ thiɛlɛ luɔt mi banɛ li̱ep kɛ ɣöö cikɛ rɔ̱ dol rɛy duɔ̱p kä /cikɛ rɔ̱ bi moc riɛk kɛ ɣöö bäkɛ gua̱th mi na̱n'.