- Shalat Wajib dan Sunnah Keringanan dalam masalah shalat Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

akatiudza [Qutaibah] akati; akatiudza [Al Laits] kubva kuna [Ibn Shihab] kubva kuna [Sa'id bin Al Musayyib] uye [Abu Salamah] kubva kuna [Abu Hurairah] akati; "Mutumwa waAllah sallallahu 'alayhi wasallam akati: 'Kana zuva richipisa kwazvo mirirai kusvika ratonhorera kuti munamate, nekuti kupisa kunopisa kunobva kumabhomba egehena reJahannam'. Akati; 'Muchitsauko chino mune zvakare nhoroondo kubva kuna Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan kubva kuna baba vake, Abu Musa, Ibnu Abbas naAnas. Akati; 'Zvakarondedzerwawo kubva kuna Umar kubva kuMuporofita sallallaahu 'alaihi wasallam pamusoro peizvi, asi rondedzero iyi zvakare haina chokwadi'. Abu Isa ndokuti; Hadith yaAbu Hurairah ndeyechokwadi. Uye rimwe boka ramasayendisiti rakasarudza kugumisa minyengetero yamasikati apo zuva rakanga richipisa zvikuru. Aya maonero anobatwa nabin Al Mubarak, Ahmad naIshaq'. Shafi'i ndokuti; 'Mvumo yekumirira minamato yemasikati kusvika mhepo yatonhora ndeye kana mosque ichipisa vanhu - kana vachienda kumusikiti - nekuda kwechinhambwe. Kana ari munhu anonamata ari ega kana kuti munhu anonamatira mumosque yevanhu vake, ndinenge ndichida kana akaramba achinamata kunyangwe zuva richipisa kwazvo’. Abu Isa ndokuti; “Avo vanopedzisa munamato wemasikati zuva richipisa, saka zvakakosha uye zvinoenderana neSunnah”. Kana ari maonero akatorwa naSyafi'i kuti zororo rinoitirwa vanhu vanogara kure uye kwakaoma, ipapo muhadith yaAbu Dzar pane nharo inoratidza zvinopesana nezvakataurwa naSyafi'i. Abu Dharr akati; 'Takambove naMuporofita swallallahu 'alayhi wasallam parwendo, ipapo Bilal akadaidza munamato wemasikati, Muporofita Swallallaahu 'alaihi wasallam akati: 'Iwe Bilal, mira kusvika kwatonhora'. Kana tikatevedzera mafungiro aShafii hapana chekumirira nekuti vaungana munzira havanetse nekuti vanobva kure'.