- Shalat Wajib dan Sunnah Keringanan dalam masalah shalat Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

dia nilaza tamintsika [Qutaibah] nanao hoe; dia nilaza tamintsika [Al Laits] avy amin'i [Ibn Shihab] avy amin'i [Sa'id bin Al Musayyib] sy [Abu Salamah] avy amin'i [Abu Hurairah] nanao hoe: 'Nilaza ny Iraka Allah sallallaahu 'alaihi wasallam hoe: 'Raha mafana be ny andro dia andraso mandra-pahatonga azy ho mangatsiaka vao mivavaka, satria ny hafanana mafana dia avy amin'ny kapoka avy amin'ny afobe Jahannam'. Hoy izy; 'Ato amin'ity toko ity dia misy tantara avy amin'i Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan avy amin'ny rainy, Abu Musa, Ibnu Abbas ary Anas. Hoy izy; 'Notantaraina tamin'i Umar ihany koa avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam momba izany, saingy tsy marina koa ity fitantarana ity'. Hoy i Abu Isa; 'Ny hadita Hasan an'i Abu Hurairah dia marina. Ary vondrona mpahay siansa iray no nisafidy ny hamarana ny vavaka amin'ny mitataovovonana rehefa mafana be ny masoandro.' Io hevitra io no ijoroan'i bin Al Mubarak, Ahmad ary Ishaq'. Hoy i Shafi'i; 'Ny azo atao ny miandry ny vavaka mitataovovonana mandra-pahatonga ny rivotra ho mangatsiaka dia raha toa ka mahamay ny olona ao amin'ny moske - rehefa mankany amin'ny moske - noho ny halavirana. Raha ny amin'ny olona iray izay mivavaka irery na olona iray izay mivavaka ao amin'ny moske-n'ny olony, dia aleoko kokoa raha manohy mivavaka izy na dia mafana be aza ny masoandro'. Hoy i Abu Isa; 'Ireo izay mamarana ny vavaka mitataovovonana rehefa mafana ny masoandro, dia izany no zava-dehibe kokoa ary mifanaraka amin'ny sunnah'. Raha ny amin'ny hevitra noraisin'i Syafi'i fa ny fanamaivanana dia natao ho an'ny olona izay lavitra sy sarotra ny fonenany, dia ao amin'ny hadita Abu Dzar dia misy adihevitra izay mampiseho ny mifanohitra amin'izay nolazain'i Syafi'i. Hoy i Abu Dharr; 'Niaraka tamin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam izahay tamin'ny dia iray, dia niantso ny antso ho amin'ny vavaka Dhuhr i Bilal, dia hoy ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Ry Bilal, andraso mandra-pahatonga azy ho mangatsiaka.' Raha manaraka ny hevitr'i Shafi'i isika dia tsy misy dikany ny miandry aloha satria efa niangona teny an-dalana izy ireo ary tsy voatery hisahirana satria avy lavitra izy ireo.