- Shalat Wajib dan Sunnah Keringanan dalam masalah shalat Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

Jika panas nampak menyengat maka tunggu sampai dingin untuk melaksanakan shalat, karena sesungguhnya panas yang menyengat itu dari hembusan neraka jahannam

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنْ الصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَالْمُغِيرَةِ وَالْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا وَلَا يَصِحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا الْإِبْرَادُ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ إِذَا كَانَ مَسْجِدًا يَنْتَابُ أَهْلُهُ مِنْ الْبُعْدِ فَأَمَّا الْمُصَلِّي وَحْدَهُ وَالَّذِي يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَالَّذِي أُحِبُّ لَهُ أَنْ لَا يُؤَخِّرَ الصَّلَاةَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَعْنَى مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَأْخِيرِ الظُّهْرِ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ هُوَ أَوْلَى وَأَشْبَهُ بِالِاتِّبَاعِ وَأَمَّا مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الرُّخْصَةَ لِمَنْ يَنْتَابُ مِنْ الْبُعْدِ وَالْمَشَقَّةِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ فِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ مَا يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ قَالَ أَبُو ذَرٍّ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ أَبْرِدْ ثُمَّ أَبْرِدْ فَلَوْ كَانَ الْأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الشَّافِعِيُّ لَمْ يَكُنْ لِلْإِبْرَادِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ مَعْنًى لِاجْتِمَاعِهِمْ فِي السَّفَرِ وَكَانُوا لَا يَحْتَاجُونَ أَنْ يَنْتَابُوا مِنْ الْبُعْدِ

atwebele ukuti [Kutaba] atile; atwebele [Al Laits] ukufuma kuli [Ibn Shihab] ukufuma kuli [Sa’id bin Al Musayib] na [Abu Salama] ukufuma kuli [Abu Hurairah] atile; 'Umutumwa wa kwa Lesa atile: 'Nga ca kuti ubushiku bwapya nga nshi lyena lindilila mpaka butontele pa kuti upepe, pantu ukutenta kwapya kwafuma ku fipuupu fya mulilo wa pe'. Atile; 'Muli ici cipandwa muli na kabili ilyashi lya kale ukufuma kuli Abu Sa'id, Abu Dzar, Ibnu Umar, Al Mughirah, Al Qasim bin Shofwan ukufuma kuli wishi, Abu Musa, Ibnu Abas na Anas.' Atile; 'Na kabili calilondolwelwe ukufuma kuli Umar ukufuma kuli Kasesema pali ici, lelo uku kulondolola na ko te kwa cine'. Abu Isa atile; 'Icikomo ca kwa Abu Hurairah ca cine cine. Kabili ibumba limo ilya basambilila sayansi lyasalile ukupwisha amapepo ya pa kati ka bushiku ilyo akasuba kalepya nga nshi. Iyi mimwene yasuminishiwa kuli bin Al Mubarak, Ahmad na Ishaq'. Shafi atile; 'Ukusuminishiwa ukulolela amapepo ya pa kati ka bushiku ukufikila umupashi watonta nga ca kuti umushici walenga abantu ukutenta - ilyo baleya ku mushici - pa mulandu wa kutali.' Ukukuma ku muntu uupepa eka nelyo umuntu uupepa mu mosque wa bantu bakwe, lyene kuti natemwa nga ca kuti atwalilile ukupepa nangu ca kuti akasuba kalepya nga nshi’. Abu Isa atile; 'Abo abapwisha ipepo lya kasuba ilyo akasuba kalepya, lyena ico ecacindama kabili icalingana na sunnah'. Ukukuma ku mimwene yasendelwe kuli Syafi’i iya kuti ukutuusha kwapangilwe ku bantu abaikala ukutali kabili abakosa, lyene muli hadith ya kwa Abu Dzar muli ukukansana ukulanga icapusanako ku fyo Syafi’i asosele. Abu Dharr atile; 'Twali inshita imo na Kasesema pa lwendo, lyena Bilal aitile ku kupepa ku kupepa kwa kasuba, lyena Kasesema atile: 'O Bilal, lindilila mpaka cikatontele'. Nga twakonka ifyo Shafi’i aletontonkanya, lyene tapali umulandu wa kulindilila pantu balilongana mu nshila kabili tabafwile ukusakamikwa pantu bafuma ukutali’.