Hadith Representative
Jumlah takbir dalam shalat ied: takbir dalam shalat dua hari raya adalah tujuh kali sebelum membaca surat dan lima kali setelah membaca surat
Imam Tirmidzi : 492حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَدِّ كَثِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ نَحْوَ هَذِهِ الصَّلَاةِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا مَعَ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
מען האָט אונדז געזאָגט [משל בן עמרו אבו עמרו על חדזדזה על מדיני] האָט אונדז געזאָגט [עבדאללה בן נפי' אש שעיג] פון [קציר בן עבדאללה] פון [זיין פאטער] פון [זיין זיידע] אַז דער נביא סאלללאהו 'עליהי וסלאם האט געזאגט תביר אין די צוויי צייטן פאר די צווייטע תפילות אין די צווייטע צייטן פאר די תפילות. ראקה פינף מאל פארן לייענען דעם פסוק. —האט דער דערציילער — געזאגט, אין דעם קאפיטל — עס זענען אויך פארהאן דערציילונגען —פנט — פון עאיסיא, יבנו אומר און עבדאללה בין עמרו. אבו עיסא האט געזאגט, די חדיטה פון קתיר'ס זיידע איז געווען די חדיטה פון חסן און דאס איז דער בעסטער חדית דערציילט אין דעם קאפיטל פון הנביא שאלהו 'עליהי וסלאם, בשעת זיין פולער נאמען איז עמרו בן אוף על מוזני, די חדיטה ווערט פּראַקטיסט דורך עטלעכע פון די וויסן עקספּערטן פון צווישן די באַגלייטער פון דער נביא סללהו און אנדערע. הוראה אז ער האט דאווענען אין מדינא אזוי ווי די דאווענען, דאס איז די דעת העם מדינא, און אויך די דעת מליק בן אנאס, סיעפי, אחמד וישחק, איז דערציילט געווארן פון 'עבדאללה בן מסעוד' וואס ער האט געזאגט וועגן התביר אין די צוויי תפילות עיד, ניין מאל די תקביר, אין די ערשטע צווייטע ראק"ת און אנהייב קריאת הרקע" פּסוק און דערנאָך דער תקביר פיר מאָל צוזאמען מיט בויגן'. עס איז געווען דערציילט פון פילע קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַהו 'עלייהי וואַ סאַללאַם האַדיטה וואָס איז ענלעך צו דעם און דאָס איז די מיינונג פון די מענטשן פון קופאַ און אויך סופיאַן אַץ צערי.