Hadith Representative
Jumlah takbir dalam shalat ied: takbir dalam shalat dua hari raya adalah tujuh kali sebelum membaca surat dan lima kali setelah membaca surat
Imam Tirmidzi : 492حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدِينِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَدِّ كَثِيرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ نَحْوَ هَذِهِ الصَّلَاةِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ تِسْعَ تَكْبِيرَاتٍ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى خَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ يَبْدَأُ بِالْقِرَاءَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا مَعَ تَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
Безгә [Мөслим бин Әмру Әбу Әмру Әл-Хәззза әл-Мәдиний] безгә [Абдуллаһ бин Нәфи әш-Шәгыйгъ]дан [Катсир бин Абдуллаһ]дан [аның әтисеннән] [аның бабасыннан] Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәламнең ике бәйрәм намазында, беренче рәкәгатьтә аятьне укыганчы җиде тапкыр һәм икенче рәкәгатьтә аятьне укыганчы биш тапкыр тәкбир әйтүе турында сөйләде. - Риваят итүче - бу бүлектә - шулай ук Айшә, Ибн Гомәр һәм Габдуллаһ бин Әмрудан да - риваятләр - бар - диде. Әбү Гайсә әйтте: "Кәсирнең бабасының хәдисе Хәсән хәдисе иде, һәм бу бүлектә Пәйгамбәр Саллаһу галәйһи вә сәлләмнән риваять ителгән иң яхшы хәдис, аның тулы исеме Әмрү бин Әуф Әл-Музани булса да, бу хәдисне Пәйгамбәр Саллаһу галәйһи вә сәлләмнең сәхабәләреннән булган кайбер галимнәр һәм башкалар кулланалар, шуңа күрә Әбү Һөрәйрәдән ул Мәдинәдә бу дога кебек укыган дип риваять ителә, бу Мәдинә халкының фикере, шулай ук Мәлик бин Әнәс, Сяфигый, Әхмәт һәм Исхакның фикере дә бар. Абдуллах бин Мәсудтан ул ике бәйрәм намазында тәкбир турында әйткән: тугыз тапкыр тәкбир, беренче рәкәгатьтә биш тапкыр аять укыганчы, икенче рәкәгатьтә аятьне укып башлап, аннары дүрт тапкыр рөкүгъ белән тәкбир әйткән". Пәйгамбәрнең (салләллаһу галәйһи вә сәлләм) күп сәхабәләреннән моңа охшаш хәдис риваять ителгән, һәм бу Куфә халкының һәм шулай ук Суфьян Әс-Цауриның фикере.