Hadith Representative
Tata cara shalat khauf
Imam Tirmidzi : 517حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ
האָט אונדז געזאָגט [מוכאַמאַד בין עבדול מאליק בן אבו סיאַוואַריב] האָט אונדז געזאָגט [יזיד בין זוראי'] האָט אונדז געזאָגט [מאַמאר] פון [אז זוהרי] פון [סאַלים] פון [זיין פאטער] אז דער נביא סאללאללאהו 'עליהי וואסלאם האט מתפלל געווען איין ראקה תפלה מיט איין גרופע פון די צוויי טרופן װא ם האב ן דאװנע ן — זי ך באװעג ט או ן פארנומע ן דע ם פלא ץ פו ן ד י מיליטע ר װא ס האב ן דאװנען . פייסינג די פייַנט. דא ן אי ז געקומע ן ד י צװײט ע ױגנ ט או ן ע ר הא ט מי ט ז ײ דאװנע ן אײנע ר קהיל ה — דע ר צװײטע ר צײ ט — דא ן הא ט ע ר ז ײ באגריסט , װ י ע ר הא ט ז ײ געפירט , דא ן זײנע ן ז ײ אויפגעשטאנע ן צ ו פארענדיק ן ד י נעקסטע ר ראקה , דא ן הא ט דע ר ערשטע ר קהיל ה אוי ך פארענדיק ט ד י נעקסטע ר ראקע . אבו עיסא האט געזאגט, די חדיטה איז עכט, [מוסא בין 'וקבאה] האט דערציילט פון [נאפי'] פון [אבן עומר] ווי דער חדיטה. אבו עיסא האָט געזאָגט, אין דעם קאַפּיטל - עס זענען אויך דערציילונגען - פּענט - פון דזשאַביר, הודזייפאַה, זייד בין ת'הביט, אבן עבאס, אבו הוריראַה, אבן מסעוד, סאַהל בין אבו חצמה, אבו עיסי אז זוראקי - זיין נאָמען איז זייד בין שאמיט - און אבו בכרה. אבו עיסא האט געזאגט, מאליק בן אנאס האט זיך געטענהט מיט די חדית פון סהאל בן אבו חצאמה לגבי די דאזיקע תפילה. שפי''י גלייבט אויך אין דעם חדיטה. אַהמאַד האָט געזאָגט, עס איז דערציילט געוואָרן פון דעם נביא סאַללאַללאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם וועגן די חאוף תפילה אין פילע ווערסיעס, און איך טאָן ניט וויסן וועגן דעם ענין אַחוץ פון עכט האַדיטהס, און איך קלייַבן די האַדיטה פון סאַהל בין אבו האַצמאַה. ישאַק בין יבראַהים אויך געזאגט אַז עס זענען פילע נעריישאַנז אַז בלייַבן פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אין די כאַוף תפילה. ער איז פון מיינונג אַז אַלץ וואָס איז געווען דערציילט פון דעם נביא סלללללאַהו 'עליהי וואַסאַלאַם וועגן די חופה תפילה קענען זיין געטאן, און דאָס איז אין לויט מיט די מדרגה פון מורא זיך. ישאק האט געזאגט, מיר האבן נישט אויסדערוויילט די האַדיטה פון סאַהל בין אבו האַצמאַה איבער אנדערע דערציילונגען.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 3192, 3380, 5884, 6066, 6143, 13664, 13914, 14488, 14657, 19593, 20610, 22055, 22181, 22336
Imam Bukhari : 890, 891, 892, 3818, 3819, 3820, 3822
Imam Muslim : 1385, 1386, 1387, 1388, 1389, 1392
Imam Abu Dawud : 1048, 1053, 1054
Imam Tirmidzi : 517
Imam Nasa'i : 827, 1512, 1515, 1518, 1520, 1523, 1524, 1527, 1537