- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

hi byerile [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] u hi byerile [Yazid bin Zurai'] u hi byerile [Ma'mar] ku suka eka [Az Zuhri] ku suka eka [Salim] ku suka eka [tata wa yena] leswaku Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam u khongele xikhongelo xin'we xa rak'ah na ntlawa wun'we wa masocha ya yena mambirhi, kasi masocha man'wana ma langutane na nala, kutani va - masocha lawa a ma ri karhi ma khongela - ma rhurhile ma teka ndhawu ya masocha lama a ma khongela. ku langutana ni nala. Kutani xipano xa vumbirhi xi fika, kutani a khongela rak’ah yin’we na vona - xipano xa vumbirhi - kutani a va xeweta loko a ri karhi a va rhangela, kutani va pfuka va hetisa rak’ah leyi landzelaka, kutani xipano xo sungula na xona xi hetisa rak’ah leyi landzelaka. Abu Isa u te, hadith leyi i ya ntiyiso, [Musa bin ‘Uqbah] u hlamuserile ku suka eka [Nafi’] ku suka eka [Ibn Umar] ku fana na hadith leyi. Abu Isa u te, eka ndzima leyi - ku tlhela ku va na switlhokovetselo - pen- ku suka eka Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Thabit, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - vito ra yena i Zaid bin Shamit - na Abu Bakrah. Abu Isa u te, Malik bin Anas u kanetile na hadith ya Sahal bin Abu Hatsmah mayelana na xikhongelo lexi xa khauf. Shafi’i na yena u kanetile na hadith leyi. Ahmad u te, swi hlamuseriwe eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam mayelana na xikhongelo xa khauf eka vuhundzuluxeri byo tala, naswona a ndzi swi tivi eka mhaka leyi handle ka ku suka eka hadith ya ntiyiso, naswona ndzi hlawula hadith ya Sahal bin Abu Hatsmah. Ishaq bin Ibrahim u tlhele a vula leswaku ku na switlhokovetselo swo tala leswi nga cincekiki ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam mayelana na xikhongelo xa khauf. U na vonelo ra leswaku hinkwaswo leswi hlamuseriweke ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam mayelana na xikhongelo xa khauf swi nga endliwa, naswona leswi swi fambisana na mpimo wa ku chava hi koxe. Ishaq u te, a hi hlawulanga hadith ya Sahal bin Abu Hatsmah ku tlula switori swin’wana.