- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

re boditše [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] o re boditše [Yazid bin Zurai'] o re boditše [Ma'mar] go tšwa go [Az Zuhri] go tšwa go [Salim] go tšwa go [ntate wa gagwe] gore Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam o rapetše thapelo e tee ya rak'ah le sehlopha se tee sa madira a gagwe a mabedi, mola mašole a mangwe a ile a lebana le lenaba, ke moka ba - mašole ao a bego a dutše a rapela - a huduga gomme a tšea lefelo la mašole ao a bego a rapela. go lebane le lenaba. Ke moka sehlopha sa bobedi se ile sa tla, ka fao a rapela rak'ah e tee le bona - sehlopha sa bobedi - ke moka a ba dumediša ge a ba eta pele, ke moka ba tsoga go phetha rak'ah ye e latelago, ke moka sehlopha sa mathomo le sona sa phetha rak'ah ye e latelago. Abu Isa o itše, hadith ye ke ya kgonthe, [Musa bin ‘Uqbah] o laodišitše go tšwa go [Nafi’] go tšwa go [Ibn Umar] go swana le hadith ye. Abu Isa o itše, kgaolong ye - go na le gape le dikanegelo - pene- go tšwa go Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Thabit, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - leina la gagwe ke Zaid bin Shamit - le Abu Bakrah. Abu Isa o itše, Malik bin Anas o ile a ngangišana le hadith ya Sahal bin Abu Hatsmah mabapi le thapelo ye ya khauf. Shafi'i le yena o ile a ngangišana ka hadith ye. Ahmad o itše, e laodišitšwe go tšwa go Moporofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam mabapi le thapelo ya khauf ka diphetolelo tše dintši, gomme ga ke tsebe tabeng ye ntle le go tšwa go hadith ya kgonthe, gomme ke kgetha hadith ya Sahal bin Abu Hatsmah. Ishaq bin Ibrahim o boletše gape gore go na le dikanegelo tše ntši tše di sa fetogego go tšwa go Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam mabapi le thapelo ya khauf. O na le kgopolo ya gore se sengwe le se sengwe seo se laodišitšwego go tšwa go Moporofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam mabapi le thapelo ya khauf se ka dirwa, gomme se se dumelelana le maemo a poifo ka boyona. Ishaq o itše, ga se ra kgetha hadith ya Sahal bin Abu Hatsmah go feta dikanegelo tše dingwe.