- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

Huet eis erzielt [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] huet eis erzielt [Yazid bin Zurai'] huet eis [Ma'mar] vun [Az Zuhri] vun [Salim] vun [sengem Papp] erzielt, datt de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam eng Rak'ah Gebied mat enger Grupp vu senge zwou Truppen gebiet huet, während déi aner Truppen dem Feind géintiwwer stoungen, dann sinn si - d'Truppen, déi gebiet haten - geréckelt an hunn d'Plaz vun den Truppen ageholl, déi gebiet hunn, géintiwwer dem Feind. Dunn koum déi zweet Equipe, also huet hien eng Rak'ah mat hinne gebiet - déi zweet Equipe - dann huet hien se begréisst, wéi hien se ugefouert huet, dann sinn si opgestan fir déi nächst Rak'ah ofzeschléissen, dann huet déi éischt Equipe och déi nächst Rak'ah ofgeschloss. Den Abu Isa sot, dësen Hadith ass authentesch, [Musa bin 'Uqbah] huet vum [Nafi'] vum [Ibn Umar] erzielt wéi dësen Hadith. Den Abu Isa sot, an dësem Kapitel - et ginn och Narratiounen - pen- vum Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Thabit, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - säin Numm ass Zaid bin Shamit - an Abu Bakrah. Den Abu Isa sot, de Malik bin Anas huet mam Hadith vum Sahal bin Abu Hatsmah iwwer dëst Gebied vum Khauf diskutéiert. De Shafi'i huet och mat dësem Hadith diskutéiert. Den Ahmad sot, et gouf vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer d'Gebied vum Khauf a ville Versioune erzielt, an ech weess näischt an dëser Saach ausser vum authenteschen Hadith, an ech wielen den Hadith vum Sahal bin Abu Hatsmah. Den Ishaq bin Ibrahim sot och, datt et vill konsequent Narratiounen vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer d'Gebied vum Khauf gëtt. Hie mengt, datt alles, wat vum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam iwwer d'Khauf-Gebied erzielt gouf, gemaach ka ginn, an dëst entsprécht dem Niveau vun der Angscht selwer. Den Ishaq sot: Mir hunn den Hadith vum Sahal bin Abu Hatsmah net iwwer aner Erzielungen gewielt.