Hadith Representative
Tata cara shalat khauf
Imam Tirmidzi : 517حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ
[Muhammadas bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] mums pasakė, kad [Yazidas bin Zurai] mums pasakė [Ma'marui] iš [Az Zuhri] iš [Salimo] iš [jo tėvo], kad pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) meldėsi vieną rak'ah maldą su viena savo dviejų karių grupe, o kiti kariai stovėjo priešui priešui, tada jie – kariai, kurie meldėsi – pajudėjo ir užėmė besimeldžiančių karių, atsisukusių į priešą, vietas. Tada atėjo antras būrys, todėl jis meldėsi vieną rak'ah su jais – antras būrys – tada jis pasveikino juos, juos vesdamas, tada jie atsistojo užbaigti kitą rak'ah, tada pirmasis būrys taip pat užbaigė kitą rak'ah. Abu Isa sakė, kad šis hadisas yra autentiškas, [Musa bin 'Uqbah] perpasakojo iš [Nafi'] iš [Ibn Umaro] tokį hadisą. Abu Isa sakė, kad šiame skyriuje taip pat yra pasakojimų iš Džabiro, Hudzaifos, Zaido bin Thabito, Ibn Abbaso, Abu Hurairos, Ibn Masudo, Sahalo bin Abu Hatsmos, Abu Ayasy Az Zuraqi (jo vardas Zaidas bin Shamit) ir Abu Bakros. Abu Isa sakė, kad Malik bin Anas ginčijo su Sahalo bin Abu Hatsmos hadisu dėl šios khaufo maldos. Shafi'i taip pat ginčijo su šiuo hadisu. Ahmadas sakė, kad tai buvo papasakota iš Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) apie khaufo maldą daugeliu versijų, ir aš nežinau šiuo klausimu, išskyrus autentišką hadisą, ir aš renkuosi Sahalo bin Abu Hatsmos hadisą. Ishaq bin Ibrahim taip pat sakė, kad yra daug nuoseklių Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) pasakojimų apie khaufo maldą. Jis laikosi nuomonės, kad viskas, kas buvo perduota iš Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) apie khauf maldą, gali būti padaryta, ir tai atitinka pačios baimės lygį. Ishaqas sakė: „Mes nepasirinkome Sahal bin Abu Hatsmah hadiso, o ne kitų perdavimų.“
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 3192, 3380, 5884, 6066, 6143, 13664, 13914, 14488, 14657, 19593, 20610, 22055, 22181, 22336
Imam Bukhari : 890, 891, 892, 3818, 3819, 3820, 3822
Imam Muslim : 1385, 1386, 1387, 1388, 1389, 1392
Imam Abu Dawud : 1048, 1053, 1054
Imam Tirmidzi : 517
Imam Nasa'i : 827, 1512, 1515, 1518, 1520, 1523, 1524, 1527, 1537