- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

Dúirt sé linn [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Syawarib] gur inis [Yazid bin Zurai'] dúinn [Ma'mar] ó [Az Zuhri] ó [Salim] óna [athair] gur ghuigh an Fáidh sallallaahu 'alaihi wasallam paidir rak'ah amháin le grúpa amháin dá bheirt trúpaí, agus na trúpaí eile os comhair an namhad, ansin bhog siad - na trúpaí a bhí ag guí - agus ghlac siad áit na trúpaí a bhí ag guí, os comhair an namhad. Ansin tháinig an dara scuad, agus mar sin ghuigh sé rak'ah amháin leo - an dara scuad - ansin chuir sé fáilte rompu agus é á dtreorú, ansin d'éirigh siad chun an chéad rak'ah eile a chríochnú, ansin chríochnaigh an chéad scuad an chéad rak'ah eile freisin. Dúirt Abu Isa, tá an hadith seo barántúil, [D'inis Musa bin 'Uqbah] ó [Nafi'] ó [Ibn Umar] cosúil leis an hadith seo. Dúirt Abu Isa, sa chaibidil seo - tá insint ann freisin - peann - ó Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Thabit, Ibn 'Abbas, Abu Hurairah, Ibn Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - is é Zaid bin Shamit a ainm - agus Abu Bakrah. Dúirt Abu Isa, d'áitigh Malik bin Anas le hadith Sahal bin Abu Hatsmah maidir leis an paidir khauf seo. D'áitigh Shafi'i leis an hadith seo freisin. Dúirt Ahmad, tá sé insinte ón bhFáidh sallallaahu 'alaihi wasallam maidir le paidir khauf i go leor leaganacha, agus níl a fhios agam sa chás seo ach amháin ón hadith barántúil, agus roghnaím hadith Sahal bin Abu Hatsmah. Dúirt Ishaq bin Ibrahim freisin go bhfuil go leor insint chomhsheasmhach ón bhFáidh sallallaahu 'alaihi wasallam maidir le paidir khauf. Tá sé den tuairim gur féidir gach rud a insíodh ón bhFáidh sallallaahu 'alaihi wasallam maidir leis an paidir khauf a dhéanamh, agus go bhfuil sé seo i gcomhréir leis an leibhéal eagla féin. Dúirt Ishaq, níor roghnaigh muid hadith Sahal bin Abu Hatsmah thar insintí eile.