- Shalat Wajib dan Sunnah Shalat Khauf (Waktu Perang) Tata cara shalat khauf

Tata cara shalat khauf

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةَ الْخَوْفِ بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلَاءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ وَأَبِي بَكْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ إِلَى حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ قَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الْخَوْفِ عَلَى أَوْجُهٍ وَمَا أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثًا صَحِيحًا وَأَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثَبَتَتْ الرِّوَايَاتُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَرَأَى أَنَّ كُلَّ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ فَهُوَ جَائِزٌ وَهَذَا عَلَى قَدْرِ الْخَوْفِ قَالَ إِسْحَقُ وَلَسْنَا نَخْتَارُ حَدِيثَ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرِّوَايَاتِ

Estis rakontite al ni [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Shawarib] ke [Yazid bin Zurai'] rakontis al ni [Ma'mar] el [Az-Zuhri] el [Salim] el [lia patro] ke la Profeto (paco kaj benoj de Alaho estu sur li) preĝis unu rak'aon de timo kun unu el siaj du grupoj, dum la alia grupo frontis la malamikon, tiam ili - la grupo kiu preĝis - moviĝis kaj okupis la lokon de la grupo kiu frontis la malamikon. Tiam venis la dua grupo, do li preĝis unu rak'aon kun ili - la dua grupo - tiam li diris la salaamon gvidante ilin, tiam ili stariĝis por kompletigi la sekvan rak'aon, tiam la unua grupo ankaŭ kompletigis la sekvan rak'aon. Abu Isa diris, ĉi tiu hadito estas sahih, [Musa bin 'Uqbah] rakontita de [Nafi'] de [Ibn Umar] kiel ĉi tiu hadito. Abu Isa diris, ke en ĉi tiu ĉapitro estas ankaŭ rakontoj de Jabir, Hudzaifah, Zaid bin Thabit, Ibnu 'Abbas, Abu Hurairah, Ibnu Mas'ud, Sahal bin Abu Hatsmah, Abu Ayasy Az Zuraqi - lia nomo estas Zaid bin Shamit - kaj Abu Bakrah. Abu Isa diris, ke Malik bin Anas konsentas kun la hadito de Sahl bin Abu Hatsmah koncerne ĉi tiun kahuf-preĝon. Shafi'i ankaŭ pensas pri ĉi tiu hadito. Ahmad diris, ke ĝi estis rakontita de la Profeto sallallahu 'alaihi wasallam pri la khauf-preĝo kun multaj versioj, kaj mi ne scias pri ĉi tiu afero krom nur el aŭtentaj haditoj, kaj mi elektis la haditon de Sahl bin Abu Hatsmah. Ishaq bin Ibrahim ankaŭ diris, ke estas multaj konstantaj rakontoj de la Profeto, ke Dio benu lin kaj donu al li pacon, en la khauf-preĝo. Li pensas, ke ĉio, kio estis rakontita de la Profeto, Dio benu lin kaj donu al li pacon, pri la preĝo pri timo, povas esti farita, kaj tio konformas al la nivelo de timo mem. Ishaq diris, ni ne elektis la haditon de Sahl bin Abu Hatsmah super aliaj rakontoj.