Hadith Representative
Jika berkata diam pada temanmu pada hari jum’at ketika imam berkhutbah, maka telah kehilangan pahala shalat jum’atnya
Imam Tirmidzi : 470حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَكَلَّمَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَقَالُوا إِنْ تَكَلَّمَ غَيْرُهُ فَلَا يُنْكِرْ عَلَيْهِ إِلَّا بِالْإِشَارَةِ وَاخْتَلَفُوا فِي رَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي رَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
हमरा सब क॑ [कुतैबा] क॑ कहलऽ गेलऽ छै कि हमरा [अल लैतस] क॑ [उकाइल] स॑ [अज ज़ुहरी] स॑ [सैद बिन अल मुसैयब] स॑ [अबू हुरैरा] स॑ कहलऽ गेलऽ छै कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम न॑ कहलकै कि ‘जे भी इमाम प्रवचन द॑ रहलऽ होय के बावजूद भी ‘चुप रहऽ’ कहै छै, वू बेकार के काम करलकै’ । -कथाकार- कहलनि, एहि अध्याय मे, -इब्न अबी औफा आ जाबिर बिन अब्दुल्लाह सँ एकटा -पेन्ट- इतिहास सेहो अछि | अबू ईसा कहलनि, अबू हुरैरा के हदीस हसन प्रामाणिक हदीस अछि आ एकर अभ्यास विज्ञान के विशेषज्ञ सेहो करैत छथि, इमाम के प्रवचन दैत काल बजनिहार सं घृणा करैत छथि, कहैत छथि, जौं कियो बजैत अछि त नीक अछि जे चेतावनी नहि देल जाय बल्कि कोनो निशानी सं। प्रणाम के जवाब देबय आ इमाम के प्रचार करय के दौरान छींकय वाला लोक के लेल दुआ करय के बारे में दुनु में मतभेद छल, ई अहमद आ इशाक के राय छल. ताबीइन केरऽ कुछ विद्वान आरू कुछ लोगऽ क॑ ई बात स॑ घृणा छेलै, जैसनऽ कि स्याफी न॑ कहलकै ।