Hadith Representative
Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah
Imam Tirmidzi : 287حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ
האָט אונדז געזאָגט [על אַנסאַרי] געזאָגט; האָט אונדז געזאָגט [מן] געזאָגט; האט אונדז דערציילט [מאליק בן אנאס] פון [יבנו שיהאב] פון [יבנו אוקיימא על לאיצי] פון [אבו הוריראה] געזאגט; 'דער מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דורכגעגאנגען פון די תפילה וואָס איז געווען לייענען הויך, נאָך וואָס ער געפרעגט: 'האט ווער עס יז לייענען מיט מיר פּונקט איצט?' דעמאָלט עמעצער האט געזאגט, 'אַז ס רעכט, שליח פון אַלאַ'. ער האט געזאגט: 'פארוואס בין איך טשאַלאַדזשד אין לייענען דעם קוראַן!' אבו הוריראַה האָט געזאָגט; 'אַזוי מענטשן פארשטאפט לייענען - אין יוניסאַן - מיט ראַסולוללאַה אין תפילות וועמענס לייענען איז געווען הויך דורך Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam. נאַמעלי נאָך זיי געהערט די-רעפּרימאַנד-פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם'. ער האט געזאגט; 'אין דעם קאַפּיטל זענען אויך דערציילונגען פון אבן מסעוד, אימראן בן חושיין און ג'ביר בן עבדאללה'. אבו איסא האט געזאגט; 'דער האַדיטה איז אין די מדרגה פון חסן. דער נאָמען פון איבן אוקיימא על לאיצי איז געווען אומרה. אָדער אויך גערופן 'עמרו בין וקיימא. עטליכע פון אז זוהרי'ס פריינט האבן אויך דערציילט דעם חדיטה. און זיי דערמאָנען פּונקט דעם האַדיטה. ער האט געזאגט; 'אז זוהרי האט געזאגט; "מענטשן האָבן אויפגעהערט לייענען ווען זיי האָבן געהערט די תוכחה פון ראַסולוללאַה סאַללאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. דעם האַדיטה איז נישט אַרייַנגערעכנט פֿאַר די וואס טענהן אַז עס איז ערלויבט צו לייענען הינטער די ימאַם, ווייַל אבו הוראַיראַה איז געווען דער איינער וואס דערציילט דעם האַדיטה פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. אבו הוראַיראַה דערציילט פון דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, אַז ער האט געזאגט: 'ווער סע פּערפאָרמז תפילה און טוט נישט לייענען אין עס די ומול קווראַן - על פאַטיהאַה - דעמאָלט זיין תפילה איז פעלנדיק, דעפיסיענסי און ימפּערפיקט. דעמאלט האט דער מענטש, וואס האט דערציילט דעם חדיטה, געפרעגט, 'היינטער דעם אימאם אמאל-לייענען-', האט ער גלייך געזאגט: 'לייענט אין דיין הארץ'. אבו ותמאן אן נהדי האט דערצײלט פון אבו חורארה, האט ער געזאגט; 'דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם באפוילן מיר צו רופן אויף מענטשן אַז עס איז קיין תפילה פֿאַר מענטשן וואס טאָן ניט לייענען די Fatihatul ספר - על פאַטיהאַה-'. אַזוי האַדיטה עקספּערץ אויך אויסדערוויילט די מיינונג אַז אַ מענטש זאָל נישט לייענען אויב די ימאַם מאכט די לייענען העכער. זיי געזאגט; 'זיי זענען נאכגעגאנגען -די לייענען- ווען דער גאַלעך האָט זיך אָפּגעשטעלט בעשאַס די ברעכן'. די תלמידי חכמים זענען נישט מסכים וועגן די הלכה פון לייענען הינטער דעם אימאם, רובֿ פון די געלערנטע פון צווישן די באַגלייטער פון דער נביא סלללללאַהו 'עליהי וואסאַלם, די טביעין און די נאָך זיי האָבן אַרגיוד אויף די דערלויבן פון לייענען הינטער דעם אימאם. די מיינונג איז גענומען דורך מאַליק בין אַנאַס, אַבדאַלאַ בין על מובאַראַק, סיאַפיי, אַהמאַד און יסאַק. עס איז דערציילט געוואָרן פון אַבדאַלאַ בין על מובאראַק, אַז ער האָט געזאָגט; 'איך לייענען און די מענטשן לייענען הינטער דעם ימאַם, אַחוץ אַ גרופּע פון מענטשן פון די מענטשן פון קופאַ. אָבער, איך אויך טראַכטן אַז מענטשן וואס טאָן ניט לייענען זייער תפילות זענען נאָך גילטיק. טייל תלמידי חכמים זענען זייער שטרענג וועגן דעם ענין פון -זאל נישט- איבערלאָזן דעם קריאת פתיחתול בוקו אין דאַוונען, אפילו אויב איינער שטייט הינטער דעם אימאם, זאָגן זיי; 'די תפילות זענען נישט גערעכנט ווי גילטיק אַחוץ מיט די רעסיטאַטיאָן פון Fatihatul Buku. צי ער דאַוונט אַליין אָדער מיט די אימאַם'. זיי אַדכיר צו די האַדיטה נערייטיד דורך ובאַדאַה בין אַש שאַמיט פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. און ובאַדאַה בין אַש שאמיט געצויגן צו לייענען הינטער די ימאַם נאָך דעם טויט פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. און ער ינטערפּראַטאַד די ווערטער פון די נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם: 'עס איז קיין - גאנץ - תפילה פֿאַר עמעצער וואס טוט נישט לייענען די Fatihatul ספר. ד י דאזיק ע מײנונ ג האב ן זי ך גענומע ן פו ן שפי׳ , יש״ ק או ן אנדער ע פו ן זײ . ווי פֿאַר ימאַם אַהמאַד, ער האט געזאגט, 'די טייַטש פון די ווערטער פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו' אַלאַיהי וואַסאַלאַם: 'עס איז קיין - שליימעסדיק- תפילה פֿאַר עמעצער וואס טוט נישט לייענען די Fatihatul ספר, ניימלי אויב ער מתפלל אַליין. דעמאלט האט אימאם אחמד זיך געטענהט מיט די חדית פון ג'ביר בין עבדאללה, האט ער געזאגט; 'ווער עס דאַוונט איין רקה און לייענט נישט אין דעם אוםמול, האט ער נישט דאווענען, סיידן ער דאווענט הינטער דעם אימאם'. אימאם אחמד האט געזאגט; 'דזשאַביר איז געווען אַ פרייַנד פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, אָבער - ער נאָך ינטערפּראַטאַד די ווערטער פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם: 'קיין תפילה פֿאַר עמעצער וואס טוט נישט לייענען די פאַטיהאַטול ספר,' אַז דעם האַדיטה - אַפּלייז - אויב מתפלל אַליין. אָבער, ימאַם אַהמאַד נאָך טשוזיז צו לייענען הינטער די ימאַם, און אַ מענטש זאָל נישט לאָזן לייענען Fatihatul Buku אפילו אויב ער איז הינטער די ימאַם.