Hadith Representative
Larangan membaca keras bebarengan dengan imam: Rasulullah tidak ingin ada yang menyelisihi bacaan beliau dalam shalat berjamaah
Imam Tirmidzi : 287حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِي أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الصَّلَوَاتِ بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَابْنُ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ اسْمُهُ عُمَارَةُ وَيُقَالُ عَمْرُو بْنُ أُكَيْمَةَ وَرَوَى بَعْضُ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ وَذَكَرُوا هَذَا الْحَرْفَ قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدْخُلُ عَلَى مَنْ رَأَى الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ لِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ فَقَالَ لَهُ حَامِلُ الْحَدِيثِ إِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ وَرَوَى أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَمَرَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُنَادِيَ أَنْ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَاخْتَارَ أَكْثَرُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَقْرَأَ الرَّجُلُ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَقَالُوا يَتَتَبَّعُ سَكَتَاتِ الْإِمَامِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ أَنَا أَقْرَأُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَالنَّاسُ يَقْرَءُونَ إِلَّا قَوْمًا مِنْ الْكُوفِيِّينَ وَأَرَى أَنَّ مَنْ لَمْ يَقْرَأْ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ وَشَدَّدَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَرْكِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَالُوا لَا تُجْزِئُ صَلَاةٌ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَحْدَهُ كَانَ أَوْ خَلْفَ الْإِمَامِ وَذَهَبُوا إِلَى مَا رَوَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَتَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَإِسْحَقُ وَغَيْرُهُمَا وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ حَيْثُ قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَرَاءَ الْإِمَامِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَهَذَا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَوَّلَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ أَنَّ هَذَا إِذَا كَانَ وَحْدَهُ وَاخْتَارَ أَحْمَدُ مَعَ هَذَا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ الرَّجُلُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَإِنْ كَانَ خَلْفَ الْإِمَامِ
[അൽ അൻസാരി] പറഞ്ഞു; [മാൻ] പറഞ്ഞു; [ഇബ്നു ശിഹാബ്] ൽ നിന്ന് [ഇബ്നു ഉകൈമ അൽ ലൈത്സി] ൽ നിന്ന് [മാലിക് ബിൻ അനസ്] [അബു ഹുറൈറ] പറഞ്ഞു; 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) ഉറക്കെ വായിച്ച പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് കടന്നുപോയി, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു; 'എന്നോടൊപ്പം ഇപ്പോൾ ആരെങ്കിലും വായിച്ചിട്ടുണ്ടോ?' അപ്പോൾ ഒരാൾ ചോദിച്ചു, 'അത് ശരിയാണ്, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഖുർആൻ വായിക്കുന്നതിൽ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുന്നത്!' അബു ഹുറൈറ പറഞ്ഞു; 'അപ്പോൾ റസൂലുള്ളാഹ് ഉറക്കെ വായിച്ച പ്രാർത്ഥനകളിൽ റസൂലുള്ളാഹ് (സ) യുമായി ആളുകൾ ഏകകണ്ഠമായി വായിക്കുന്നത് നിർത്തി. അതായത് റസൂലുള്ളാഹ് ശല്ലാല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ ശാസന കേട്ടതിനുശേഷം'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ ഇബ്നു മസ്ഊദ്, ഇമ്രാൻ ബിൻ ഹുഷൈൻ, ജാബിർ ബിൻ അബ്ദുല്ല എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഹദീസും ഉണ്ട്'. അബൂ ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഈ ഹദീസ് ഹസനാണ്. ഇബ്നു ഉകൈമ അൽ ലൈത്സിയുടെ പേര് ഉമറ എന്നായിരുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ അംറു ബിൻ ഉകൈമ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അസ് സുഹ്രിയുടെ ചില സഹചാരികളും ഈ ഹദീസ് നിവേദനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അവർ ഈ ഹദീസ് കൃത്യമായി ഈ ഹദീസ് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'അസ് സുഹ്രി പറഞ്ഞു; 'അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ ശല്ലാല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്നുള്ള ഉപദേശം കേട്ടപ്പോൾ ആളുകൾ വായന നിർത്തി. ഇമാമിന്റെ പിന്നിൽ വായിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണെന്ന് വാദിക്കുന്നവർക്ക് ഈ ഹദീസിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, കാരണം അബൂ ഹുറൈറയാണ് പ്രവാചകൻ ശല്ലാല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഹദീസ് നിവേദനം ചെയ്തത്. അബൂ ഹുറൈറ പ്രവാചകൻ ശല്ലാല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് നിവേദനം ചെയ്തു; അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ആരെങ്കിലും പ്രാർത്ഥന നടത്തുകയും ഉമ്മുൽ ഖുർആൻ - അൽ ഫാത്തിഹ - വായിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവന്റെ പ്രാർത്ഥന കുറവുള്ളതും കുറവുള്ളതും അപൂർണ്ണവുമാണ്'. അപ്പോൾ ഹദീസ് നിവേദനം ചെയ്ത വ്യക്തി ചോദിച്ചു, 'ഇമാമിന്റെ പിന്നിൽ ചിലപ്പോൾ ഞാൻ - വായിക്കും-' അദ്ദേഹം - നേരിട്ട് പറഞ്ഞു; - 'നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ വായിക്കുക'. അബൂ ഉസ്മാൻ അൻ നഹ്ദി അബൂ ഹുറൈറയിൽ നിന്ന് നിവേദനം ചെയ്തു: 'ഫാത്തിഹത്തുൽ ഗ്രന്ഥം - അൽ ഫാത്തിഹ - വായിക്കാത്ത ആളുകൾക്ക് പ്രാർത്ഥനയില്ലെന്ന് ജനങ്ങളോട് ആഹ്വാനം ചെയ്യാൻ നബി (സ) എന്നോട് കൽപ്പിച്ചു. അതിനാൽ ഹദീസ് വിദഗ്ധരും ഒരു അഭിപ്രായം തിരഞ്ഞെടുത്തു; പുരോഹിതൻ ഉറക്കെ വായിച്ചാൽ ഒരാൾ വായിക്കാൻ പാടില്ല. അവർ പറഞ്ഞു: 'പുരോഹിതൻ ഇടവേളയിൽ നിർത്തിയപ്പോൾ അവർ വായന പിന്തുടർന്നു'. ഇമാമിന്റെ പിന്നിലുള്ള വായനയുടെ നിയമത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർ വിയോജിക്കുന്നു, പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെയും താബിഉകളുടെയും ശേഷമുള്ളവരുടെയും കൂട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള മിക്ക പണ്ഡിതന്മാർക്കും ഇമാമിന്റെ പിന്നിലുള്ള വായനയുടെ അനുവാദത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായമുണ്ട്. ഈ അഭിപ്രായം മാലിക് ബിൻ അനസ്, അബ്ദുല്ല ബിൻ അൽ മുബാറക്, സയാഫി, അഹമ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് എന്നിവർ സ്വീകരിച്ചു. അബ്ദുല്ല ബിൻ അൽ മുബാറക്കിൽ നിന്ന് നിവേദനം: അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ വായിക്കുന്നു, ആളുകൾ ഇമാമിന്റെ പിന്നിലുള്ളവരാണ്, കൂഫയിലെ ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ ഒഴികെ.' എന്നിരുന്നാലും, സ്വന്തം പ്രാർത്ഥനകൾ വായിക്കാത്ത ആളുകൾ ഇപ്പോഴും സാധുവാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ചില പണ്ഡിതന്മാർ വളരെ കർശനമായി പറയുന്നു, ആരെങ്കിലും ഇമാമിന്റെ പിന്നിലാണെങ്കിൽ പോലും, പ്രാർത്ഥനയിൽ ഫാത്തിഹത്തുൽ ബുക്കു വായിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കരുത്, അവർ പറയുന്നു; 'ഫാത്തിഹത്തുൽ ബുക്കു പാരായണം ചെയ്താലല്ലാതെ പ്രാർത്ഥന സാധുവായി കണക്കാക്കില്ല. അവൻ ഒറ്റയ്ക്കോ ഇമാമിനോടൊപ്പമോ പ്രാർത്ഥിക്കുക'. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് ഉബാദ ബിൻ അഷ് ഷാമിത് ഉൽഭവിച്ച ഹദീസ് അവർ പാലിക്കുന്നു. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ മരണശേഷം ഉബാദ ബിൻ അഷ് ഷാമിത് ഇമാമിന്റെ പിന്നിൽ വായിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം വ്യാഖ്യാനിച്ചു; 'ഫാത്തിഹത്തുൽ പുസ്തകം വായിക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് പൂർണ്ണമായ പ്രാർത്ഥനയില്ല'. ഷാഫി, ഇസ്ഹാഖ്, ഇരുവരും ഒഴികെയുള്ളവരാണ് ഈ അഭിപ്രായം സ്വീകരിച്ചത്. ഇമാം അഹ്മദിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, 'പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം; 'ഫാത്തിഹത്തുൽ ഗ്രന്ഥം വായിക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് പൂർണ്ണമായ ഒരു പ്രാർത്ഥനയില്ല,' അതായത്, ഒറ്റയ്ക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക്. പിന്നീട് ഇമാം അഹ്മദ് ജാബിർ ബിൻ അബ്ദുല്ലയുടെ ഹദീസുമായി വാദിച്ചു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ആരെങ്കിലും ഒരു റക്അത്ത് നമസ്കരിക്കുകയും അതിൽ ഉമ്മുൽ ഖുർആൻ വായിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ഇമാമിന്റെ പിന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ അവൻ നമസ്കരിച്ചിട്ടില്ല'. ഇമാം അഹ്മദ് പറഞ്ഞു; 'ജാബിർ പ്രവാചകൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ സുഹൃത്തായിരുന്നു, - എന്നിരുന്നാലും - അദ്ദേഹം പ്രവാചകൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ വാക്കുകൾ വ്യാഖ്യാനിച്ചു; 'ഫാത്തിഹത്തുൽ കിത വായിക്കാത്തവർക്കായി ഒരു പ്രാർത്ഥനയും ഇല്ല, 'ഒറ്റയ്ക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഈ ഹദീസ് ബാധകമാണ്'. എന്നിരുന്നാലും, ഇമാം അഹ്മദ് ഇപ്പോഴും ഇമാമിന്റെ പിന്നിൽ വായിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഒരു മനുഷ്യൻ ഇമാമിന്റെ പിന്നിലാണെങ്കിലും ഫാത്തിഹത്തുൽ ബുക്കു വായിക്കുന്നത് ഉപേക്ഷിക്കരുത്.'