Hadith Representative
Posisi imam dan makmum: Apabila makmum lelaki lebih dari satu
Imam Muslim : 830حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَقُومُوا فَصَلُّوا فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ قَالَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَجَرِيرٍ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ
Usixelele [uMuhammad bin al-'Ala' al-Hamdani Abu Kuraib] wathi, usixelele [uAbu Muawiyah] ovela ku-[al-A'masy] ovela ku-[Ibrahim] ovela ku-[al-Aswad] kwaye [uAlqamah] bobabini bathi, 'Siye ku-[Abdullah bin Mas'ud] endlwini yakhe, waze wabuza, 'Ngaba bayathandaza emva kwenu?' Impendulo yethu, 'Hayi'. Wathi, 'Vukani, nithandaze,' waza akasiyalelanga ukuba sibize umthandazo okanye iqamat'. Emva koko sema emva kwakhe. Waza wabamba izandla zethu, waze wabeka ngamnye wethu ngasekunene nangasekhohlo. Akuba equbudile, sabeka izandla zethu emadolweni akhe'. Wathi, 'Kodwa uAbdullah wasibetha izandla zethu, waza wadibanisa izandla zakhe wazibeka phakathi kwamathanga akhe'. Akugqiba ukuthandaza wathi, 'Ewe, kuya kufika abalawuli abaza kuyiphelisa imithandazo ngexesha elifanelekileyo baze bayihlehlise ide igqitywe.' Ukuba ubabona besenza oku, thandaza ngexesha, uze uthandaze nabo kwaye wenze umthandazo wakho nabo ube lulwaluko. Ukuba ningabathathu, thandazani kunye, kwaye ukuba baninzi kuni, khethani omnye wenu abe yi-imam. Ukuba omnye wenu uyaqubuda, bekani iingalo zenu phezu komnye nize niqubude. Nize nidibanise izandla zenu. Ndisambona uMprofeti uSallallahu'alaihiwasallam, edibanisa iminwe yakhe nabantwana bakhe. Emva koko 'uAbdullah wababonisa'. Kwaye usixelele [uMinjab bin al-Harits at-Tamimi] usixelele [uIbnu Mushir] wathi, -- Ngenye indlela yokubalisa-- kwaye usixelele [uUthman bin Abi Syaibah] usixelele [uJarir] wathi, -- Ngenye indlela yokubalisa-- kwaye undixelele [uMuhammad bin Rafi'] usixelele [uYahya bin Adam] usixelele [uMufadhdhal] konke okuchazwe ku-[al-A'masy] ku-[uIbrahim] ku-[uAlqamah] naku-[u-Aswad] 'Ukuba bobabini batyelele [uAbdullah]', ngokwentsingiselo yehadithi ka-Abu Mu'awiyah. Okwangoku, kwihadithi kaMushir noJarir, 'Kwakungathi ndibona iminwe enqamlezileyo yoMprofeti uSallallaahu'alaihiwasallam xa wayequbuda.