Hadith Representative
Posisi imam dan makmum: Apabila makmum lelaki lebih dari satu
Imam Muslim : 830حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَقُومُوا فَصَلُّوا فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ قَالَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَجَرِيرٍ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ
Watiphalira [Muhammad bin al-‘Ala’ al-Hamdani Abu Kuraib] iyo wakati, watiphalira [Abu Muawiyah] kufuma kwa [al-A’masy] kufuma kwa [Ibrahim] kufuma kwa [al-Aswad] na [Alqamah] wose ŵakati, ‘Tikaluta kwa [Abdullah bin ‘Ala’ nyumba yake apo iwo ŵakalombanga. kuseri kwako? ' Zgoro lithu, 'Yayi'. Wakati, ‘Wukani, ndipo pamanyuma mulombe, ndipo wakatiphalira yayi kuti ticheme ku lurombo panji iqamat’. Pamanyuma tikayima kumanyuma kwake. Pamanyuma wakatikora mu mawoko, ndipo pamanyuma wakaŵika waliyose ku woko lake lamalyero na lamalyero. Para wagwada, tikaŵikanga mawoko ghithu pa mawoko ghake’. Wakati, ‘Kweni Abdullah wakatitimba na mawoko, ndipo wakaŵika viŵegha vyake pamoza na kuviŵika pakati pa viŵegha vyake’. Wakati wamalizga kulomba wakati, ‘Nadi, ŵalongozgi ŵazamuza awo ŵazamumalizga lurombo pa nyengo yake na kusinthiska kufiskika kwake mpaka apo luŵe pafupi kumara. Usange mwaŵawona ŵakuchita nthena, mbwenu mukulomba pa nyengo yake, mbwenu mulombenge pamoza nawo na kupanga lurombo lwinu nawo kuŵa lwa kukotoleka. Usange muli ŵatatu, lombani pamoza, ndipo usange muli ŵanandi, sankhani yumoza wa imwe kuŵa imam. Usange yumoza wa imwe wakugwada, mbwenu muŵike mawoko ghinu pachanya pa munyake na kugwada. Ndipo ŵikani mawoko ghinu pamoza. Nkhuwoneka kuti nkhuwonaso Mprofeti sallallaahu’alaihiwasallam, wakudumura vyara vyake na ŵana ŵake. Pamanyuma 'Abdulllah wakaŵalongora''. Ndipo watiphalira [Minjab bin al-Harits at-Tamimi] watiphalira [Ibnu Mushir] iyo wakati, -- Kwizira mu nthowa yinyake ya kulongosora-- ndipo watiphalira [Uthman bin Abi Syaibah] watiphalira [Jarir] iyo wakati, -- Kwizira mu nthowa yinyake ya kulongosora-- ndipo watiphalira [Y’d]. bin Adamu] watiphalira [Mufadhdhal] vyose ivyo vikuyowoyeka kufuma kwa [al-A’masy] kufuma kwa [Ibrahim] kufuma kwa [Alqamah] na [al-Aswad] ‘Kuti wose ŵaŵiri ŵakaluta kwa [Abdullah]’, kuyana na ng’anamuro la hadith ya Abu Mu’awiyah. Pa nyengo iyi, mu hadith ya Mushir na Jarir, ‘Vikaŵa nga kuti nkhawona minwe yakupambanapambana ya Mprofeti sallallaahu’alaihiwasallam apo wakagwadanga pasi.