Hadith Representative
Posisi imam dan makmum: Apabila makmum lelaki lebih dari satu
Imam Muslim : 830حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَقُومُوا فَصَلُّوا فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ قَالَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَجَرِيرٍ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ
Бизге [Мухаммед бин аль-'Ала' аль-Хамдани Абу Курайб] айттыбы, ал бизге [Абу Муавия] [аль-Амасийден] [Ибрахимден] [Асваддан] айтты жана [Алкама] экөө тең айтты: «Биз [Абдулла бин Масъуддун] үйүнө анын үйүнө бардык, анан алар сенден сурадыбы? "Жообубуз: "Жок". Ал айтты: “Тур, анан намаз оку, анан бизге азан да, икамат да буюрган жок”. Анан биз анын артында турдук. Анан колубуздан алды, анан ар бирибизди оң жана сол жагыбызга койду. Ал жүгүнгөндө колубузду тизесине койдук”. Ал: «Абдулла биздин колубузга тийип, алакандарын бириктирип, сандарынын ортосуна койду», - деди. Намазды окуп бүткөндөн кийин: «Чындыгында, намазды өз убагында бүтүрүүчү жана аны бүткүчө кийинкиге калтыра турган акимдер келишет. Эгер алардын ушундай кылып жатканын көрсөң, анда намазды өз убагында окуйсуң, анан алар менен чогуу намаз окуйсуң жана алар менен бирге намазыңды сүннөткө отургузасың. Эгер үчөөң болсоң чогуу намаз окугула, көп болсоңор бирөөңөрдү имам кылгыла. Эгер бириңер рүкү кылсаңар, анда эки колуңарды экинчисинин үстүнө коюп, рүкү кылгыла. Жана алаканыңызды бириктириңиз. Мен дагы эле Расулуллах саллаллаху алейхи васалламды балдары менен манжаларын кайчылаштырып жүргөнүн көрүп турам. Ошондо Абдуллах аларга муну көрсөттү». Жана бизге [Минжаб бин аль-Харитс ат-Тамими] айтып берди [Ибну Мушир] айтты: -- Башка риваят аркылуу -- жана бизге айтты [Усман бин Абу Сяйба] бизге [Жарир] айтты: -- Башка риваят аркылуу -- жана мага айтты [Мухаммед бин Рафиъа айтып берди]. [Муфазхал] бардыгы [ал-Амасийден] [Ибрахимден] [Алкамадан] жана [аль-Асваддан] Абу Муавиянын хадисинин маанисине ылайык, экөө тең [Абдулланы] зыярат кылышкандыгын айтышкан. Ал эми Мушир жана Жарир хадисинде: «Мен Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам рукуда жатканда кайчылаштырылган манжаларын көргөндөй болдум.