Hadith Representative
Posisi imam dan makmum: Apabila makmum lelaki lebih dari satu
Imam Muslim : 830حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ قَالَا أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فِي دَارِهِ فَقَالَ أَصَلَّى هَؤُلَاءِ خَلْفَكُمْ فَقُلْنَا لَا قَالَ فَقُومُوا فَصَلُّوا فَلَمْ يَأْمُرْنَا بِأَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قَالَ وَذَهَبْنَا لِنَقُومَ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأَيْدِينَا فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ قَالَ فَلَمَّا رَكَعَ وَضَعْنَا أَيْدِيَنَا عَلَى رُكَبِنَا قَالَ فَضَرَبَ أَيْدِيَنَا وَطَبَّقَ بَيْنَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ قَالَ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ إِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ قَدْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِمِيقَاتِهَا وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ مَعَهُمْ سُبْحَةً وَإِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً فَصَلُّوا جَمِيعًا وَإِذَا كُنْتُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ وَإِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَلْيَجْنَأْ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرَاهُمْ و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ قَالَ ح و حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ أَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَجَرِيرٍ فَلَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلَافِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ رَاكِعٌ
Al à contât [Mohammed bin al-‘Ala’ al-Hamdani Abu Kuraib] che al à dit, al à contât [Abu Muawiyah] di [al-Amasy] di [Ibrahim] di [al-Aswad] e [Alqamah] ducj i doi a àn dit; ‘O jerin lâts a [Abdullah bin Mas’ud] a cjase sô, e al domandà: ‘A stan preant daûr di te? La nestre rispueste e je ‘No’. Al dîs; ‘Alçati, daspò preâ, daspò nol à ordenât la clamade ae preiere o l’iqamat’. Dopo o jerin daûr di lui. Dopo al cjapà lis nestris mans, daspò al metè ognidun di nô a diestre e a çampe. Cuant che si inclinà, o metìn lis mans in zenoi’. Al dîs; “Ma Abdullah al à colpît lis nestris mans, e al à metût lis sôs mans insiemi e lis à metudis jenfri lis sôs cossis.” Cuant che al veve finît di preâ al disè; ‘In fat, a vignaran sovrans che a metaran un fin al timp di preiere e a rimandaran la sô atuazion fin che e no sarà cuasi finide. Se tu lis viodis fâ chest, alore tu preis in timp, daspò tu preis insiemi cun lôr e tu fâs la tô preiere cun lôr une circoncision. Se a son trê di voi, preâ insiemi, e se a son plui di voi, nomenâ un di voi come imam. Se un di voi al si incline, alore meti i braçs parsore di chel altri e si incline. E meti i palms insiemi. Al somee ancjemò viodi il Rasulullah, incrosant i dêts cui siei fîs. Po dopo ‘Abdullah al lu à mostrât’. E al à dit [Minjab bin al-Harits a Tamimi] al à dit [Ibnu Mushir] che al à dit, - Par une altre vie di narazion-- e al à dit [Usman bin Abi Syaibah] al à dit [Jarir] che al à dit, -- Par une altre vie di narazion-- e al à di dî. bin Adam] al à contât [Mufadhal] ducj contâts di [al-Amasy] di [Ibrahim] di [Alqame] e [al-Aswad] ‘Che ducj i doi a àn visitât [Abdullah]’, secont il significât dal hadith di Abu Muawiyah. Intant, tal hadith di Mushir e Jarir, ‘Al jere come se o ves viodût i dêts incrosâts dal Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam cuant che al si inclinave.