Hadith Representative
Jika imam membaca ‘amiin’, maka bacalah ‘amiin’, barangsiapa bacaan ‘amiin’ nya bersamaan dengan malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni
Imam Tirmidzi : 231حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّأْمِينِ وَلَا يُخْفِيهَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي هَذَا وَأَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ وَإِنَّمَا هُوَ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ وَيُكْنَى أَبَا السَّكَنِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقَالَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ وَإِنَّمَا هُوَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ سُفْيَانَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ
האָט אונדז געזאָגט [בונדאַר מוכאַמאַד בין באַסיסיאַר] געזאָגט; האָט אונדז געזאָגט [יחיא בן סעיד] און [אבדורחמן בן מהדי] ביידע געזאָגט; האט אונדז דערצײלט [צופיאן] פון [סאלאמה בן כואיל] פון [חוז'ר בן אנבאסה] פון [וואל בן חוגר] האט ער געזאגט; 'איך געהערט דעם נביא סאַללאַללאַאַהו' אַלאַיהי וואַסאַלאַם לייענען: 'גהיריל מאַגהדלוובי' אַלאַיהים WA LADLAALLIIN - ניט - דער דרך - פון די וואס זענען צארן און ניט - אדער דער דרך - פון די וואס זענען בלאָנדזשען-, ער דעמאָלט געזאגט: 'אמן - מייַ אַלאַ בענטשן אבו אַלקאַן-,' דורך יקסטענדינג זיין קול. ער האט געזאגט; 'אין דעם קאַפּיטל עס איז אויך אַ געשיכטע פון עלי און אבו הוראַיראַה'. אבו איסא האט געזאגט; 'די האַדיטה פון Wa'il bin Hujr איז אין די גראַד פון האַסאַן. דעם מיינונג איז גענומען דורך פילע געלערנטע פון צווישן די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, טאַבי'ין און די וואס זענען געקומען נאָך זיי. זיי זענען פון דעה אז מען זאל אויפהייבן דעם קול פון אמן און נישט זאגן ווייך. די מיינונג איז אויך גענומען דורך Imam Syafi'i, Ahmad און Ishaq. [Syu'bah] אויך דערציילט דעם האַדיטה פון [Salamah bin Kuhail] פון [Hujr Abu Al 'Anbasah] פון [Alqamah bin Wa'il] פון [זיין פאטער] אַז דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם לייענען: GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN WA LADLAALLIIN - ניט די וועג פון די-און זענען נישט די וועג פון די-און זענען נישט די וועג די וואס זענען פארבלאנדזשעט-, דעמאלט האט ער געזאגט: 'אמן - זאל אללה מוחל אלקאן-, און ער האט עס געזאגט שטיל'. אבו איסא האט געזאגט; 'איך האב געהערט מוחמד זאגן; 'אין דעם פאַל, די סופיאַן חסידות איז מער עכט ווי די שובה'דית. סיו'באַה האט געמאכט עטלעכע מיסטייקס וועגן דעם האַדיטה. ער האָט געזאָגט, "פֿון הודזשר אבו אל'אנבאסה, כאָטש וואָס ער האָט געמיינט איז הודזשר בין אַנבאַס, זיין צונעמעניש איז געווען אבו אס סאקאן. אין אים האָט ער צוגעגעבן; פֿון אלקָמָה בן עָיל, כאָטש עס איז נישטא אין איר קיין אלקָמָה. בלויז פֿון הודזשר בין 'אַנבאַסאַה, פֿון וואַ'יל בין הוג'ר. און ער האָט געזאָגט: דעמאלט האָט ער גערעדט װײך, כאָטש דאָס איז אמת, האָט ער אױפֿגעהױבן זײַן קָול. אבו איסא האט געזאגט; 'איך האב אמאל געפרעגט אבו זור'ה וועגן דעם חדיטה, ער האט דאן געענטפערט, 'די סופין חסידות אין דעם פאל איז מער עכט ווי די סיובח חדית'. ער האט געזאגט; 'Al 'Ala bin Salih Al Asadi דערציילט פון Salamah bin Kuhail ווי דערציילט דורך Sufyan'. אבו איסא האט געזאגט; 'עס איז געווען דערציילט אונדז [אבו באַקר מוכאַמאַד בין אבאַן] האט געזאגט; האט אונדז דערציילט [עבדאללה בין נומאיר] געזאגט; האָט אונדז געזאָגט [Ala bin Salih Al Asadi] פֿון [Salamah bin Kuhail] פֿון [Hujr bin 'Anbas] פֿון [Wa'il bin Hujr] פֿון דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, און די האַדיטה פון סופיאַן פֿון Salamah bin Kuhail.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 6890, 6946, 7337, 7774, 9305, 9428, 9541, 9542, 9544, 10045, 18087, 18088, 18099, 18113
Imam Bukhari : 738, 739, 740, 4115, 5923
Imam Muslim : 618, 619, 620, 621, 626
Imam Abu Dawud : 797, 798, 799, 800, 801
Imam Tirmidzi : 231, 232
Imam Nasa'i : 916, 917, 918, 919, 920, 921, 1181, 1299, 1306
Imam Ibnu Majah : 841, 842, 843, 844, 845
Imam Malik : 180, 181, 182
Imam Darimi : 1217, 1218, 1219