- Shalat Wajib dan Sunnah Hukum, Syariat serta sunnah shalat yang lain Jika imam membaca ‘amiin’, maka bacalah ‘amiin’, barangsiapa bacaan ‘amiin’ nya bersamaan dengan malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni

Jika imam membaca ‘amiin’, maka bacalah ‘amiin’, barangsiapa bacaan ‘amiin’ nya bersamaan dengan malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّأْمِينِ وَلَا يُخْفِيهَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي هَذَا وَأَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ وَإِنَّمَا هُوَ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ وَيُكْنَى أَبَا السَّكَنِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقَالَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ وَإِنَّمَا هُوَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ سُفْيَانَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ

ir mums teicis, ka [Bundars Muhammads bin Basijars] teica; ir mums teicis, ka [Jahja bin Saīds] un [Abdurrahmans bin Mahdi] abi teica; ir mums teicis, ka [Sufjans] no [Salamah bin Kuhail], no [Hujr bin Anbasah], no [Wa`il bin Hujr] viņš teica: "Es dzirdēju pravieti sallallaahu 'alaihi wasallam lasām: 'GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN - nevis dusmīgo ceļš un nevis maldīgo ceļš - viņš tad teica: 'Āmen - lai Allāhs svētī Abu Alkanu-,' paplašinot savu balsi". Viņš teica: "Šajā nodaļā ir arī Ali un Abu Hureiras vēstures apraksts". Abu Isa teica: "Šis Wa`il bin Hujr hadīts ir hasana pakāpē." Šo viedokli pauda daudzi zinātnieki no pravieša (miers un svētība viņam) līdzgaitnieku vidus un tie, kas nāca pēc viņiem. Viņi uzskata, ka vajadzētu pacelt ĀMEN balsi, nevis teikt to klusi. Šo viedokli pauda arī imāms Šjafi'ī, Ahmads un Išaks. [Sjuba] arī atstāstīja šo hadītu no [Salamah bin Kuhail], no [Hujr Abu Al 'Anbasah], no [Alqamah bin Wa'il], no [viņa tēva], ka pravietis (miers un svētība viņam) lasīja: GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN - ne dusmīgo ceļš un ne arī maldīgo ceļš - tad viņš teica: "Āmen - lai Allāhs piedod Alkan - un viņš to teica klusi". Abu Isa teica: "Es dzirdēju Muhamedu sakām; Šajā gadījumā Sufjana hadīts ir autentiskāks nekā Šu'bahas hadīts. Sju'ba ir pieļāvis vairākas kļūdas attiecībā uz šo hadītu. Viņš teica: "No Hujr Abu Al 'Anbasah, lai gan viņš domāja Hujr bin 'Anbasah, viņa iesauka bija Abu As Sakan." Tajā viņš piebilda: "no Alqamah bin Wa`il, lai gan tajā nav Alqamah. Tikai no Hujr bin 'Anbasah, no Wa`il bin Hujr." Un viņš teica: "Tad viņš runāja klusi," lai gan tā bija taisnība, "viņš pacēla balsi". Abu Isa teica: "Es reiz jautāju Abu Zur'ah par šo hadītu, viņš tad atbildēja: "Šajā gadījumā Sufjana hadīts ir autentiskāks nekā Sju'bahas hadīts." Viņš teica: "Al 'Ala bin Salih Al Asadi atstāstīja no Salamah bin Kuhail, kā to atstāstījis Sufjans." Abu Isa teica: "Mums ir teikts [Abu Bakrs Muhameds bin Abans] teica; mums ir stāstījis [Abdullah bin Numairs] teica; mums ir stāstījis [Al 'Ala bin Salih Al Asadi] no [Salamah bin Kuhail], no [Hujr bin 'Anbas], no [Wa`il bin Hujr] no pravieša sallallaahu 'alaihi wasallam, kā arī Sufjana hadīts no Salamah bin Kuhail."