- Shalat Wajib dan Sunnah Hukum, Syariat serta sunnah shalat yang lain Jika imam membaca ‘amiin’, maka bacalah ‘amiin’, barangsiapa bacaan ‘amiin’ nya bersamaan dengan malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni

Jika imam membaca ‘amiin’, maka bacalah ‘amiin’, barangsiapa bacaan ‘amiin’ nya bersamaan dengan malaikat, maka dosanya yang telah lalu akan diampuni

حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَبِهِ يَقُولُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنَّ الرَّجُلَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّأْمِينِ وَلَا يُخْفِيهَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقَالَ آمِينَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ فِي هَذَا وَأَخْطَأَ شُعْبَةُ فِي مَوَاضِعَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ وَإِنَّمَا هُوَ حُجْرُ بْنُ عَنْبَسٍ وَيُكْنَى أَبَا السَّكَنِ وَزَادَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ عَلْقَمَةَ وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَقَالَ وَخَفَضَ بِهَا صَوْتَهُ وَإِنَّمَا هُوَ وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ حَدِيثُ سُفْيَانَ فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ وَرَوَى الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ نَحْوَ رِوَايَةِ سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ عَنْبَسٍ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سُفْيَانَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ

ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Bundar Muhammad bin Basysyar] ໄດ້ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Yahya bin Said] ແລະ [Abdurrahman bin Mahdi] ທັງສອງໄດ້ກ່າວ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Sufyan] ຈາກ [Salamah bin Kuhail] ຈາກ [Hujr bin Anbasah] ຈາກ [Wa`il bin Hujr] ລາວກ່າວວ່າ; 'ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສາດສະດາ sallallaahu alaihi wasallam ອ່ານວ່າ: 'GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN - ບໍ່ແມ່ນ - ເສັ້ນທາງ - ຂອງຜູ້ທີ່ໂກດແຄ້ນ ແລະ ບໍ່ແມ່ນ - ຫຼື ເສັ້ນທາງ - ຂອງຜູ້ທີ່ຫຼົງທາງ -, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ກ່າວວ່າ: 'ອາແມນ - ຂໍໃຫ້ Allah ໃຫ້ອະໄພ Abu Alkan-,' ໂດຍການຂະຫຍາຍສຽງຂອງລາວ'. ລາວກ່າວວ່າ; 'ໃນບົດນີ້ຍັງມີປະຫວັດສາດຈາກ Ali ແລະ Abu Hurairah'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'hadith ຂອງ Wa`il bin Hujr ນີ້ແມ່ນຢູ່ໃນລະດັບຂອງ hasan.' ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນໄດ້ນຳເອົາຄວາມຄິດເຫັນນີ້ມາຈາກບັນດາສາມີພັນລະຍາຂອງສາດສະດາ Sallallahu Alaihi Wasallam, tabi'in ແລະຜູ້ທີ່ຕິດຕາມພວກເຂົາ. ພວກເຂົາມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າຄົນເຮົາຄວນຍົກສຽງຂອງອາແມນ ແລະບໍ່ຄວນເວົ້າມັນຢ່າງອ່ອນໂຍນ. ຄວາມຄິດເຫັນນີ້ຍັງຖືກນຳມາຈາກອິມາມ Syafi'i, Ahmad ແລະ Ishaq. [Syu'bah] ຍັງໄດ້ເລົ່າຮາດີສນີ້ຈາກ [Salamah bin Kuhail] ຈາກ [Hujr Abu Al 'Anbasah] ຈາກ [Alqamah bin Wa'il] ຈາກ [ພໍ່ຂອງລາວ] ວ່າສາດສະດາ sallalaahu Alaihi Wasallam ໄດ້ອ່ານວ່າ: GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WA LADLAALLIIN - ບໍ່ແມ່ນ - ເສັ້ນທາງ - ຂອງຜູ້ທີ່ໂກດແຄ້ນ ແລະບໍ່ແມ່ນ - ຫຼືເສັ້ນທາງ - ຂອງຜູ້ທີ່ຫຼົງທາງ - ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກ່າວວ່າ: 'ອາແມນ - ຂໍໃຫ້ Allah ໃຫ້ອະໄພ Alkan-, ແລະລາວໄດ້ກ່າວມັນຢ່າງງຽບໆ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຂ້ອຍໄດ້ຍິນ Muhammad ເວົ້າວ່າ; 'ໃນກໍລະນີນີ້ຮາດີສ Sufyan ມີຄວາມຖືກຕ້ອງຫຼາຍກວ່າຮາດີສ Shu'bah. Syu'bah ໄດ້ເຮັດຜິດພາດຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບ hadith ນີ້. ລາວເວົ້າວ່າ, 'ຈາກ Hujr Abu Al 'Anbasah, ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງທີ່ລາວໝາຍເຖິງແມ່ນ Hujr bin 'Anbas, ແຕ່ຊື່ຫຼິ້ນຂອງລາວແມ່ນ Abu As Sakan. ໃນນັ້ນລາວໄດ້ເພີ່ມ; ຈາກ Alqamah bin Wa`il, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີ Alqamah ຢູ່ໃນນັ້ນ. ພຽງແຕ່ຈາກ Hujr bin 'Anbasah, ຈາກ Wa`il bin Hujr. ແລະລາວເວົ້າວ່າ, 'ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວເວົ້າຢ່າງອ່ອນໂຍນ,' ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງ, 'ລາວໄດ້ຍົກສຽງຂອງລາວຂຶ້ນ'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ຂ້ອຍເຄີຍຖາມ Abu Zur'ah ກ່ຽວກັບ hadith ນີ້, ລາວຕອບວ່າ, 'hadith Sufyan ໃນກໍລະນີນີ້ແມ່ນແທ້ຈິງກວ່າ hadith Syu'bah'. ລາວເວົ້າວ່າ; 'Al 'Ala bin Salih Al Asadi ບັນຍາຍຈາກ Salamah bin Kuhail ຕາມທີ່ບັນຍາຍໂດຍ Sufyan'. Abu Isa ກ່າວວ່າ; 'ມັນໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ພວກເຮົາ [Abu Bakr Muhammad bin Aban] ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Abdullah bin Numair] ກ່າວວ່າ; ໄດ້ບອກພວກເຮົາ [Al 'Ala bin Salih Al Asadi] ຈາກ [Salamah bin Kuhail] ຈາກ [Hujr bin 'Anbas] ຈາກ [Wa`il bin Hujr] ຈາກສາດສະດາ sallallaahu alaihi Wasallam, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ hadith Sufyan ຈາກ Salamah bin Kuhail '.