Hadith
Shalat pada malam dan siang hari itu adalah dua rakaat-dua rakat, dan bertasyahud setiap dua rakaat
Imam Tirmidzi : 543حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَىقَالَ أَبُو عِيسَى اخْتَلَفَ أَصْحَابُ شُعْبَةَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ وَأَوْقَفَهُ بَعْضُهُمْ وَرُوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا وَالصَّحِيحُ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَرَوَى الثِّقَاتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ صَلَاةَ النَّهَارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَبِالنَّهَارِ أَرْبَعًا وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ صَلَاةَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَرَأَوْا صَلَاةَ التَّطَوُّعِ بِالنَّهَارِ أَرْبَعًا مِثْلَ الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَغَيْرِهَا مِنْ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ
Kusitsheliwe [Muhammad bin Basysyar] usitshelile [Abdurrahman bin Mahdi] usitshelile [Syu'bah] kusukela ku-[Ya'la bin 'Atha'] kusukela ku-[Ali Al Azdi] kusukela ku-[Ibn Umar] kusukela kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam wathi: "Umthandazo we-sunnah ebusuku nasemini wenziwa ama-raka'at amabili nama-raka'at amabili." U-Abu 'Isa uthe, Abangane bakaShu'bah babephikisana nge-hadith ka-Ibn Umar, abanye babo beyenqabela kanti abanye bayayamukela. Kusitsheliwe [Abdullah Al Umary] kusukela ku-[Nafi'] kusukela ku-[Ibn Umar] kusukela kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam njengamagama e-hadith engenhla. Umlando oyiqiniso kakhulu ngoka-Ibn Umar, empeleni uMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam wathi: "Imithandazo ye-sunnah ebusuku yenziwa ngama-raka'at amabili." Futhi abalandisi be-tsiqah balandisa le hadith evela ku-Ibn Umar evela kuMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam ngaphandle kokukhuluma ngoMthandazo weNahar (emini). Futhi kulandiswa ku-Ubaidullah okuvela kuNaf'i okuvela kuNkk. Umar ukuthi wayethandaza umthandazo we-sunnah ebusuku ama-raka'ats amabili - ama-raka'a amabili kanti emini ama-raka'a amane - ama-raka'a amane. Ngakho-ke, izazi zinemibono ehlukene ngale ndaba, u-Imam Syafi'i no-Ahmad banombono wokuthi umthandazo we-sunnah ebusuku noma emini ama-raka'a amabili - ama-raka'a amabili, kanti u-Imam Sufyan Ats Tsauri, u-Ibn Al Mubarak no-Ishaq banombono wokuthi umthandazo we-sunnah ebusuku ama-raka'a amabili - ama-raka'a amabili kanti emini ama-raka'a amane - ama-raka'a amane njengomthandazo we-sunnah wama-raka'a amane ngaphambi kukaDhuhr noma eminye imithandazo ye-sunnah.