হাদিছ
Keringanan dalam shalat malam setelah turunnya ayat terakhir surat al-muzzammil
Imam Abu Dawud : 1109حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ابْنِ شَبُّوَيْهِ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَفِي الْمُزَّمِّلِ{ قُمْ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا نِصْفَهُ }نَسَخَتْهَا الْآيَةُ الَّتِي فِيهَا{ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ }وَنَاشِئَةُ اللَّيْلِ أَوَّلُهُ وَكَانَتْ صَلَاتُهُمْ لِأَوَّلِ اللَّيْلِ يَقُولُ هُوَ أَجْدَرُ أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظُ وَقَوْلُهُ أَقْوَمُ قِيلًا هُوَ أَجْدَرُ أَنْ يَفْقَهَ فِي الْقُرْآنِ وَقَوْلُهُ{ إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا }يَقُولُ فَرَاغًا طَوِيلًا
আমাক কৈছে [আহমদ বিন মহম্মদ আল মাৱাৰ্জী ইবনে চ্যাবুৱাইহে] মোক [আলী বিন হুছেইন] [তেওঁৰ পিতৃ]ৰ পৰা [ইয়াজিদ আন নাহৱী]ৰ পৰা [ইক্ৰিমাহ]ৰ পৰা [ইবনে আব্বাছ]ৰ পৰা তেওঁ আল মুজাম্মিলৰ চুৰাৰ বিষয়ে কৈছিল, অৰ্থাৎ; 'ৰাতি উঠি -প্ৰাৰ্থনা-, তাৰ অলপ বাহিৰে, -অৰ্থাৎ- তাৰ আধা'। -কিউএছ আল মুজাম্মিল; ২-৩-। এই ছূৰাৰ দ্বাৰা আয়াত বাতিল কৰা হৈছিল, অৰ্থাৎ; 'আল্লাহে জানে যে আপুনি কেতিয়াও সময়ৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিব নোৱাৰে, গতিকে তেওঁ আপোনাৰ বাবে সহজ কৰি তুলিছে, গতিকে আপোনাৰ বাবে যিটো সহজ -কোৰআনৰ' পাঠ কৰক। -কিউএছ আল মুজ্জামিল; ২০-। 'নাছি`আতুল লাইল'ৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁলোকৰ -সাহাবীসকলে- ৰাতিৰ আৰম্ভণিতে -মানসুখত থকাৰ আগতে- তাহাজ্জুদ নামাজ-'। ইবনে আব্বাছে কথাখিনি আগবঢ়াই লৈ গ’ল; ৰাতিৰ আৰম্ভণিতে তাহাজ্জুদ তোমালোকৰ বাবে অধিক উপযোগী, ৰাতি সাৰ পোৱাৰ সময় সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈ যিটো আল্লাহে তোমালোকৰ ওপৰত আৰোপ কৰিছে। কাৰণ মানুহে শুই থাকোঁতে কেতিয়া সাৰ পাব নাজানে।' ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ অৰ্থ; কোৰআন - ৰাতি পঢ়াৰ সময়ত - আৰু আয়াতৰ অৰ্থ বুজিবলৈ 'আকৱামু কিলা' অধিক উপযোগী; 'ইন্না লাকা ফিন নাহাৰী সভাৰ থাৱিলা' এটা লং শ্বট'।