Hadith Representative
Terlewat tidak shalat malam karena ketiduran atau sakit, diganti dua belas rakaat disiang harinya
Imam Tirmidzi : 407حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنْ اللَّيْلِ مَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَعْدُ بْنُ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عَامِرٍ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ كَانَ زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى قَاضِيَ الْبَصْرَةِ وَكَانَ يَؤُمُّ فِي بَنِي قُشَيْرٍ فَقَرَأَ يَوْمًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ{ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ }خَرَّ مَيِّتًا فَكُنْتُ فِيمَنْ احْتَمَلَهُ إِلَى دَارِهِ
האָט אונדז געזאָגט [קווטאַיבא] האָט אונדז געזאָגט [אבו עוואנה] פון [קטאדא] פון [זוראחה בין עופה] פון [סעיד בין הישאם] פון ['עיסיאה] האט ער געזאגט, עס איז געווען דער נביא סאללאללאהו 'עליהי וואסאלם, אז אויב ער האט נישט געהאט קיין צייט צו דאווענען ביינאכט ווייל ער איז שלאפן אדער אטאקירט געווארן ביי טאג, איז ער דאווענען. אבו איסא האט געזאגט, דאָס איז אַן עכט האַסאַן האַדיטה. האט געזאגט אבו עיסא, סעד בין הישאם, ער איז אבן עמיר על אנסארי און הישאם בין עמיר, ער איז איינער פון די באגלייטער פון דער נביא סאללאללאהו עלהי וואסלאם האט אונז געזאגט עבאס ער איז אבן עבדול אזהים על אנבארי, האט אונז געזאגט אטאב בן מוצע, האט געזאגט אטאב בן מוצה קדלי אין בשרה, איז אמאל געווען אן אימאם פאר די בני קוסיעיר, איין טאג ביי די תפלת השחר האט ער געלייענט דעם פסוק FAIDZAA NUQIRA FIN NAAQUUR FADZAALIKA YAUMAIDZIN YAUMUN 'ASIIR -ווען דער שופר בלאזט, איז די צייט די צייט פון -דער אנקומען פון א שווערן טאג. ע ר אי ז געפאל ן או ן פארשװינד , װײ ל אי ך בי ן געװע ן דע ר װא ס הא ט אי ם אהײםגענומען .