නියෝජිත හදීස්
Terlewat tidak shalat malam karena ketiduran atau sakit, diganti dua belas rakaat disiang harinya
Imam Tirmidzi : 407حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنْ اللَّيْلِ مَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ النَّوْمُ أَوْ غَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةًقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَعْدُ بْنُ هِشَامٍ هُوَ ابْنُ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيُّ وَهِشَامُ بْنُ عَامِرٍ هُوَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ حَدَّثَنَا عَتَّابُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ كَانَ زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى قَاضِيَ الْبَصْرَةِ وَكَانَ يَؤُمُّ فِي بَنِي قُشَيْرٍ فَقَرَأَ يَوْمًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ{ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ }خَرَّ مَيِّتًا فَكُنْتُ فِيمَنْ احْتَمَلَهُ إِلَى دَارِهِ
[කුටයිබා] අපට [අබු 'අවානා] [කටාදා] සිට [සුරාරා බින් අවුෆා] සිට [සයිද් බින් හිෂාම්] සිට [අයිසියා] දක්වා අපට පවසා ඇති බව ඔහු පැවසීය, නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන් නින්දට වැටීම නිසා හෝ නිදිමත නිසා පහර දුන් නිසා රාත්‍රියේ යාච්ඤා කිරීමට කාලය නොමැති නම්, ඔහු දිවා කාලයේදී රකඅත් දොළහක් යාච්ඤා කළ බව පැවසීය. අබු ඊසා පැවසුවේ, මෙය සත්‍ය හසන් හදීසයකි. අබු ඊසා, සාද් බින් හිෂාම්, ඔහු ඉබ්නු අමීර් අල් අන්සාරි සහ හිෂාම් බින් අමීර්, ඔහු නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගේ සහචරයින්ගෙන් කෙනෙකු බව අපට පැවසූහ. ඔහු ඉබ්නු අබ්දුල් අජිම් අල් අන්බාරි බවත්, බාස් බින් හකීම්ගේ අත්තාබ් බින් මුත්සන්නා අපට පැවසූ බවත් ඔහු පැවසීය. බස්රාහි කද්ලිවරයෙකු වූ සුරාරා බින් අවුෆා, වරක් බානි කුස්යායර් සඳහා ඉමාම්වරයෙකු වූ බවත්, දිනක් උදෑසන යාච්ඤාව අතරතුර ඔහු "ෆයිඩ්සා නුකිරා ෆින් නාකුර් ෆඩ්සාලිකා යෞමයිඩ්සින් යෞමුන් අස්සිර්" යන පදය කියෙව්වා - හොරණෑව පිඹින විට, එම කාලය - දුෂ්කර දිනයක් පැමිණීමේ කාලයයි. ඔහු වැටී ක්ලාන්ත විය, මම ඔහුව ගෙදර ගෙන ගියෙමි.