Hadith Representative
Rasulullah membaca doa qunut ketika shalat witir
Imam Tirmidzi : 426حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ وَاسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ وَلَا نَعْرِفُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ فَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا وَاخْتَارَ الْقُنُوتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَكَانَ يَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ
بىزگە [كۇتىيبە] بىزگە [ئەبۇ ئىسھاق] دىن [ئەبۇ ئىسھاق] دىن [بۇرەيد بىن ئەبۇ مەريەم] دىن [ئەبۇ ئەلخاۋرادىن سەئدىدىن] دېدى ئۇ مۇنداق دېدى: WAAAFINI FIIMAN 'AFAIT, WATAWALLANII FIIMAN TAWALLAIT, WABAARIK LII FIIMA A'AITAIT, WAQINII SYARRAMA KADLAIT, FAINNAKA TAQDLI WALAA YUQDLA' ALAIK, WAINNAHU LABA YADZA. WATA'AALAIT. -narrator- دېدى ، بۇ باپتا - ئەلىنىڭ رىۋايىتىمۇ بار. ئەبۇ ئىسا مۇنداق دېدى: بۇ ھەسەن ھەدىس، بىز بۇ يولدىن باشقا، ئەبۇ ئەلخاۋرا ئەس سائدىنىڭ (ئۇنىڭ ئىسمى رابىئە بىن سىيابان) ھەدىسىدىن باشقا، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامدىنمۇ بۇنىڭدىن ياخشىراق ۋىتىرنى بىلمەيمىز. ۋىتىرنىڭ قۇنۇتى مەسىلىسىدە ئالىملارنىڭ قارىشى ئوخشىمايدۇ، ئابدۇللاھ بىن مەسئۇد ھەر يىلى ۋىتىرنىڭ قۇنۇتى قىلىنىدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ، بەزى ئالىملار رۇكۇ قىلىشتىن بۇرۇن قۇنۇت قىلىشنى تاللايدۇ، بۇنىڭ ئىچىدە سۇفيان ئەت زاۋرى، ئىبنى مۇبارەك، ئىسھاق ۋە كۇفە ئاھالىلىرىنىڭ سۆزلىرى بار. ئەلى بىن ئەبۇ تالىبتىن رىۋايەت قىلىنىشىچە، ئۇ پەقەت رامزان ئېيىنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىلا قۇنۇت قىلمىغان، رۇكۇ قىلغاندىن كېيىن قۇنۇت قىلغان، بەزى ئالىملارمۇ شۇنداق ئويلايدۇ، سىيافىي ۋە ئەھمەد ئېيتقان.