නියෝජිත හදීස්
Rasulullah membaca doa qunut ketika shalat witir
Imam Tirmidzi : 426حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ وَاسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ وَلَا نَعْرِفُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي الْوِتْرِ فَرَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا وَاخْتَارَ الْقُنُوتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْنُتُ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَكَانَ يَقْنُتُ بَعْدَ الرُّكُوعِ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ
[Qutaibah] අපට පවසා ඇත [Abu Al Ahwash] [Abu Al Ahwash] [Abu Ishaq] වෙතින් [Buraid bin Abu Maryam] [Abu Al Khaura' As Sa'di] වෙතින් ඔහු මෙසේ පැවසීය, [අල් හසන් බින් අලි] රද්ලියල්ලාහු අන්හුමා පැවසුවේ, රසූලුල්ලාහ් ෂල්ලාහු 'අලයිහි මම සලාම් නාමයෙන් යම් වාක්යයක් මට උගන්වා ඇති බවයි. අල්ලාහුම්මහ්දිනි ෆියිමන් හදයිට්, වආෆිනි ෆියිමන් අෆායිට්, වටවල්ලානි ෆිමන් තවල්ලයිට්, වබාරික් ලියි ෆියිමා අතායිට්, වකිනි සිර්රමා කඩ්ලයිට්, ෆයින්නාක්වාල්කා Wainnahu LAA YADZILLU MAN WAALAIT, TABARAKTA RABBANA WATAAALAIT. -කථකයා- මෙම පරිච්ඡේදයේ - අලිගෙන් උපුටා ගත් කතාවක් ද ඇත. අබු ඊසා පැවසුවේ, මෙය හසන් හදීසයක් බවයි, සම්ප්රේෂණ මාර්ගය අපි නොදනිමු- මෙම මාර්ගය හැර, අබු අල් කෞරාගේ හදීසයෙන්. සාදි සහ ඔහුගේ නම රබියා බින් සයයිබන් වන බැවින්, කුනුත් විටීර් වෙතින් මෙයට වඩා හොඳ කිසිවක් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගෙන් අපි නොදනිමු. කුනුත් විට්ර් ගැටළුව සම්බන්ධයෙන් විද්වතුන් වෙනස් වේ, අබ්දුල්ලා බින් මස්'උද්ගේ මතය වන්නේ කුනුත් විට්ර් සෑම වසරකම සිදු කරන බවයි, සමහර විද්වතුන් නැමීමට පෙර කුනුත් කිරීමට තෝරා ගනී, සුෆියාන්ගේ වචන ඇතුළුව ත්සෞරි, ඉබ්නු මුබාරක්, ඉෂාක් සහ කුෆාහි පදිංචිකරුවන්. අලි බින් අබු තාලිබ් තුමාගෙන් වාර්තා වී ඇත්තේ රාමද්ලාන් මාසයේ මැද භාගයේදී හැර අන් කිසිවකට ඔහු කුනූත් නොකළ බවත්, සුජූද් කිරීමෙන් පසු කුනූත් ඉටු කළ බවත්ය. සයාෆි සහ අහමඩ් පැවසූ පරිදි සමහර උලාම්වරු ද මෙසේ සිතති.