Hadith Representative
Doa dalam tahiyyat - 3: ALLAHUMMA BI'ILMIKAL GHAIBA WA QUDRATIKA 'ALAL KHALQI …
Imam Ahmad : 17605حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ صَلَّى بِنَا عَمَّارٌ صَلَاةً فَأَوْجَزَ فِيهَا فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالَ أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ قَالُوا بَلَى قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ فِيهِمَا بِدُعَاءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا وَالْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَمِنْ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خُثَيْمٍ أَبُو يَزِيدَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ فَمَرَرْنَا بِرِجَالٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِي نَخْلٍ لَهُمْ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ
A tene na e [Ishaq Al Azraq] so alondo na [Sharik] so alondo na [Abu Hasyim] so alondo na [Abu Mijlaz] so lo tene: ‘[Ammar] asambela fani oko na e na lo sara ni na nduru tënë, na pekoni azo ni ake lo. Tongaso, Ammar ahunda, ‘Mbi sara si kukungo na sese nga na kukungo na sese aga nzoni-kue pëpe?’ ala kiri tënë, atene: ‘A yeke tongaso’. Ammar atene: ‘Biani, na yâ ti a-rak’ah use so, mbi sambela sambela so Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam asambela ândö na lo, ‘ALLAHUMMA BI’ILMIKAL GHAIBA WA QUDRATIKA ‘ALAL KHALQI AHYINATA MAA ‘ALIMTHAZIRANIAANIAAIIATA, WAFAATU KHAIRAN LII. AS`ALUKA KHASYYATAKA FIL GHAIB, WASY SYAHAADATI WAKALIMATAL HAQQI FIL GHADLABI WAR RIDLAA WAL QASHDA FIL FAQRI WAL GHINAA WA LADZDZATAN NAZHARI ILAA WAJHIKA WASY SYAUKAIWAIQI MIN DLARRAA`A MUDLIRRATIN WA MIN FITNATIN MUDLILLATIN, ALLAHUMMA ZAYYINAA BIZIINATIL IIMAAN, WAJ'ALNAA HUDAATAN MAHDIYYIIN -O Allah, na lege ti hingango ye ti Mo na ndo ti ye so zo abâ pëpe, nga na lege ti ngangu ti Mo ti Mo ti hinga na ndo ti aye kue so mo leke, mo hinga mbi na ndo ti aye kue so mo leke. zia mbi na kuâ tongana Mo hinga so kuâ ayeke nzoni teti mbi. O Allah, biani mbi hunda na Mo ti tene mbi kpe mbeto ti Mo na hondengo ni wala na gbele azo. Mo hunda na Mo ti sara tënë nzoni na ngoi so mo yeke na ngia wala mo yeke na ngonzo. Mbi hunda na Mo ti wara lege ti sala ye na lege ni atâa mo yeke mosoro wala wanzinga na ti wara ngia ti bâ lê ti Mo - na yayu -, na nzara ti tingbi na Mo. Mbi gi batango tere ti mbi na mbage ti Mo na gbe ti pasi so ayeke sioni mingi nga na atënë ti mvene so ayeke handa zo. O Allah, mo leke e na mabe, na mo sala si e ga awafango lege na ndo lege so ayeke droit so awara fango lege na mbage ti Mo.’ A tene na e so Ahmed bin Abdul Malik a tene na e Mohammed bin Salamah ti Mohammed bin Ishaq ti Yazid bin Mohammed bin Khutsaim ti Mohammed bin Ka’ab Al Qurazhi ti tene na mbi Mohammed bin Khutsaim Abu Yazid ti Ammar bin Tabulah lo ’ ayeke azo use so ayeke akamarade na ngoi ti bira ti Al Usyairah. Na pekoni, a hon na tele ti mbeni bungbi ti akoli ti Bani Mudlij so ayeke sala kusala na yaka ti ala ti datte...na pekoni lo sala tene ti nda ti hadith ti Isa bin Yunus’.