Hadith Representative
Doa dalam tahiyyat - 3: ALLAHUMMA BI'ILMIKAL GHAIBA WA QUDRATIKA 'ALAL KHALQI …
Imam Ahmad : 17605حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ صَلَّى بِنَا عَمَّارٌ صَلَاةً فَأَوْجَزَ فِيهَا فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ فَقَالَ أَلَمْ أُتِمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ قَالُوا بَلَى قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ دَعَوْتُ فِيهِمَا بِدُعَاءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبَ وَقُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا وَالْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَمِنْ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَاجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خُثَيْمٍ أَبُو يَزِيدَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ رَفِيقَيْنِ فِي غَزْوَةِ الْعُشَيْرَةِ فَمَرَرْنَا بِرِجَالٍ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَعْمَلُونَ فِي نَخْلٍ لَهُمْ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ
Sa tukuni vei keimami [Ishaq Al Azraq] mai [Sharik] mai [Abu Hasyim] mai [Abu Mijlaz] e kaya, ‘[Ammar] a masu vata kei keimami ena dua na gauna ka vakayacora vakalekaleka, oti era qai cakitaki koya na tamata. E mani taroga o Ammar, ‘Au sega beka ni vakataucokotaka na tekiduru kei na tekiduru?’ era sauma mai, ‘Sa dodonu oqori’. E kaya o Ammar, ‘Io, ena rua na rak’ah oqori, au sa masulaka kina na masu a masulaka vata kei koya ena dua na gauna o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, ‘ VAKATAWASEWASEI LII. AS`ALUKA KHASYYATAKA FIL GHAIB, WASY SYAHAADATI WAKALIMATAL HAQQI FIL GHADLABI WAR RIDLAA WAL QASHDA FIL FAQRI WAL GHINAA WA LADZDZATAN NAZHARI ILAA WAJHIKA WASY SYAUKAUZAAIQI O Allah, kei na Nomuni kila na ka e sega ni laurai, kei na Nomuni kaukauwa taucoko e solia vei au na bula me baleti ira kece na veika buli, vakamatei au kevaka o ni sa kila ni sa vinaka cake vei au na mate. Oi Allah, dina au kerei Kemuni me rawa niu rerevaki Kemuni ena vuni se ena matanalevu. Au kerea Mo ni rawa ni vosa vakadodonu ena gauna ko ni marau kina se cudru kina. Au kerei Kemuni mo ni rawa ni vakatovotovotaka na rawarawa se o ni vutuniyau se dravudravua ka marautaka na raica na matamuni - mai lomalagi -, ka gadreva me sotavi Kemuni. Au vakasaqara na idrodro vei Kemuni mai na veivakararawataki rerevaki kei na veivakacacani veivakacalai. O Allah, vakaiukuukutaki keimami ena vakabauta, ka cakava me keimami veidusimaki ena sala dodonu era ciqoma na veidusimaki mai vei Kemuni.' Sa tukuna vei keda o Ahmad bin Abdul Malik Sa tukuna vei keda Muhammad bin Salamah mai Muhammad bin Ishaq mai Yazid bin Muhammad bin Khutsaim mai Muhammad bin Ka'ab Al Qurazhi sa tukuna vei au Muhammad bin Khutsaim Abu Yazid mai Ammar, Alihu bin Yasir ' e rua na tamata erau veitokani ena gauna ni ivalu nei Al Usyairah. Keitou qai sivita e dua na ilawalawa turaga mai Bani Mudlij ka ra cakacaka tiko ena nodra teitei ni date...sa qai cavuta o koya na ibalebale ni hadith nei Isa bin Yunus’.