Hadits Perwakilan
Doa I'tidal - 3: SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAHU, ALLAHUMMA RABBANA LAKA AL-HAMDU MIL’U AS-SAMAWATI WA MIL’U AL-ARDH WA MIL’U MA SYI’TA MIN SYA’IN BA’DU
Имам Тирмизи : 246حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ حَدَّثَنِي عَمِّي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ قَالَ يَقُولُ هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهَا فِي صَلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا يُقَالُ الْمَاجِشُونِيُّ لِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ الْمَاجِشُونِ
бізге [Махмуд бин Ғайлан] айтты; бізге [Әбу Дауд Ат Таялиси] айтты; бізге [Абдул Азиз бин Абдулла бин Абу Салама әл Маджисюн] айтты; Маған [Ағам] [Абдуррахман әл-А'радждан] [Убайдуллаһ бин Әбу Рафидан] [Әли бин Әбу Талибтен] айтты, ол былай деді; «Расулуллаһ (саллаллаһу алейһи уә сәлләм) басын көтергенде: «СӘМИ’АЛЛАҺУ ЛИМАН ХАМИДАХУ РАББАНА ЛАКАЛ ХАМДУ МИЛ’АС СӘМААВАТИ УА МИЛ’АЛ АРДЛИ УА МИЛ’АЗЗА УӘЖАЛЛА МА БАЙНАҺУМА УА МИЛ’А МА СИЙ’ТА МИН ШӘ’ИН БӘ’ДУ» (Алла Оны мадақтағандардың мақтауын естісін. Уа, Раббымыз, барлық мақтаулар Саған тән. Көктер мен жердің барлығы, олардың арасындағылар және Сен қалағанның бәрі, одан басқа)», - деді. Ол былай деді: «Бұл тарауда Ибн Омар, Ибн Аббас, Ибн Әбу Ауфа, Әбу Джухайфа және Әбу Саидтан да хадис бар». Әбу Иса былай деді: «Әлидің бұл хадисі хасан сенімділік дәрежесінде. Ғалымдар бұл хадисті ұстанады. Бұл пікірді Шафи’и де ұстанған. Ол былай деді: «Адам бұл дұғаны парыз және сүннет намаздарында оқуы керек». Куфа халқының кейбіреулері бұл дұғаны сүннет намаздарында оқиды, ал парыз намаздарда оқымайды». Әбу Иса: «Ол әл-Мәжисюн деп аталады, себебі ол әл-Мәжисюннің ұлдарының бірі», - деді.